ب سورة القيامة ا

( 280 ) [ 1 ] قول الله - عز وجل -: { فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) }

قال: وبرِقَ الرجل يَبرَق بَرَقًا: إذا شخص بطرفه مِن فَزَع أو عَجَب قال الشاعر [1] : ولَوْ أنَّ لُقمانَ الحكيمَ تَعرَّضتْ لِعَيْنَيْهِ مَيٌّ سافرًا كاد يَبرَقُ

وفي التنزيل: { فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ } .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ب ر ق ] 1 / 322 ؛ والاشتقاق 446 )

بيّن ابن دريد معنى البَرَق من حيث اللغة أنه: الشخوص بالطَّرْف من فَزَع أو عَجَب . وساق دليلين: الأول: من شِعر العرب ، وكأنه ساقه للدلالة على أن البَرَق يأتي بمعنى: الشخوص بالطَّرْف من عَجَب ؛ والدليل الآخر: من كلام الله تعالى ، وكأنه ساقه للدلالة على أن البَرَق يأتي بمعنى: الشخوص بالطَّرْف من الفَزَع .

و ما ذكر ابن دريد في معنى الحرف هو بنحو قال ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة ، والحسن ومقاتل [2] ، وغيرهم [3] .

(1) 1 ) هو: ذو الرِّمَّة . انظر: ديوانه 392 ؛ والمخصص 16 / 124 ؛ والإنصاف ، للبطليوسي 43 ؛ ولسان العرب 10 / 15 .

(2) 2 ) انظر: جامع البيان 29 / 179 ؛ وتفسير ابن أبي زمنين 2 / 467 ؛ والكشف والبيان 10 / 84 والدر المنثور 8 / 317 .

(3) 3 ) كالفراء في معاني القرآن 3 / 101 ؛ وأبي عبيدة في مجاز القرآن 2 / 277 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 146 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 5 / 252 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 426 ؛ ومكي في تفسير المشكل 286 ؛ والواحدي في الوسيط 4 / 391 ؛ والسمعاني في تفسيره 6 / 103 ؛ والراغب في المفردات 41 ؛ والزمخشري في الكشاف 6 / 268 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 2 / 259 ؛ والبيضاوي في تفسيره 8 / 414 ؛ وابن كثير في تفسيره 4 / 449 .