والتفريق بين الصيغتين من حيث المعنى ثابت عند أهل العلم ، غير أن الاختلاف بينهم واقع في ما يخص كل صيغة من معنى .

فابن دريد والراغب من جهة ، والجمهور من جهة أخرى ؛ وتفصيل الخلاف في المسألة التالية .

الأخرى: معنى قوله تعالى: { فَأَدْلَى دَلْوَهُ } :

جعل ابن دريد قوله: { فَأَدْلَى دَلْوَهُ } بمعنى: انتزعها ، ولم أر أحدًا قال بقوله إلا الراغب في المفردات [1] .

وعامة المفسرين ، وأهل اللغة على خلافه ، إذ جعلوا { فَأَدْلَى دَلْوَهُ } بمعنى: أرسلها و ( دَلا دلوه ) بمعنى: انتزعها [2] .

وعليه ، فالقول ما قال الجمهور ، والله أعلم .

( 85 ) [ 3 ] قول الله تعالى: { وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) }

{ وَشَرَوْهُ } قال: أي: باعوه . قال الراجز [3] :

-مَنْ باع منه أو شَرَى لم يَرْبَح -

(1) 1 ) انظر: 173 .

(2) 1 ) انظر: معاني القرآن وإعرابه 3 / 97 ؛ ومعاني القرآن ، للنحاس 3 / 405 حكاية عن الأصمعي ؛ ونزهة القلوب 78 ؛ وتفسير السمرقندي 2 / 154 ؛ وتفسير ابن أبي زمنين 1 / 381 والكشف والبيان 5 / 204 وتفسير المشكل 112 ؛ والنكت والعيون 3 / 17 ؛ والوسيط 2 / 604 ؛ ومعالم التنزيل 2 / 481 ؛ وزاد المسير 4 / 194 ؛ والبحر المحيط 6 / 251 ؛ وعمدة الحفاظ 178 ؛ وتفسير أبي السعود 3 / 374 ونظم الدرر 4 / 19 ؛ والتحرير والتنوير 12 / 241 .

وانظر كذلك: جمهرة اللغة 3 / 1266 حكاه عن أبي زيد وأبي عبيدة ؛ وتهذيب اللغة 14 / 121 ؛ والصحاح 5 / 1866 ؛ ومقاييس اللغة 2 / 293 ؛ ولسان العرب 14 / 265 ؛ والكليات 65 .

(3) 1 ) لم أعثر على ما يفيد في القول أو القائل .