قال ابن فارس:( الراء ، والقاف ، والميم أصل واحد يدل على خَطّ ، وكتابة وما أشبه ذلك .

فالرَّقْم: الخطّ ، والرَّقِيْمُ: الكتاب ) [1] .

( 125 ) [ 2 ] قول الله تعالى: { فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40) }

قال: والحُسْبان في التنزيل: العذاب ، والله أعلم .

( جمهرة اللغة ، باب ما جاء على فُعلان 3 / 1237 )

فسّر ابن دريد ( الحُسْبان ) الوارد في التنزيل بـ: العذاب ؛ وأهل التأويل قاطبة ذكروا له من المعاني مثل هذا المعنى ، أو ما يدور حوله .

وقد تكلم في معناه ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة ، والضحاك ، وابن زيد ؛ والسدي [2] ، في آخرين [3] .

ومما جاء عنهم في معنى الحرف:

قولهم: ( عذابًا ) وهذا تأويل قتادة ، والضحاك ، وابن زيد [4] .

وقولهم: ( نارًا ) وهذا تأويل ابن عباس - رضي الله عنهم - ، والسدي ، ومروي عن الضحاك أيضًا [5] .

(1) 3 ) انظر: مقاييس اللغة 2 / 425 .

(2) 1 ) انظر: سؤالات نافع 167 ؛ وتفسير الصنعاني 1 / 340 ؛ وجامع البيان 15 / 249 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 7 / 2363 ؛ ومعاني القرآن ، للنحاس 4 / 245 ؛ والكشف والبيان 6 / 171 ؛ وتفسير ابن كثير 3 / 83 .

(3) 2 ) كالسجستاني في نزهة القلوب 212 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 1 / 486 ؛ والراغب في مفرداته 115 والزمخشري في الكشاف 3 / 588 ؛ وابن عطية في المحرر الوجيز 10 / 405 ؛ والعز بن عبدالسلام في تفسيره 2 / 249 ؛ والبيضاوي في تفسيره 5 / 481 ؛ والثعالبي في الجواهر الحسان 2 / 349 ؛ والألوسي في روح المعاني 8 / 267 .

(4) 3 ) انظر: جامع البيان 15 / 249 .

(5) 4 ) انظر: تفسير ابن أبي حاتم 7 / 2363؛ والكشف والبيان 6 / 171؛ وتفسير ابن أبي زمنين 1 / 486 .