قال ابن فارس: ( والخَلْق: خَلْقُ الكَذِب ، وهو اختلاقه واختراعه وتقديره في النفس ) [1] .

( 174 ) [ 2 ] قول الله - سبحانه وتعالى -: { وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) }

قال: وقوله عز وجل: { فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } أي: يُصْرَفون ، والله أعلم .

( جمهرة اللغة ، مادة [ أ ز ز ] 1 / 57 )

ذكر ابن دريد أن معنى قوله تعالى: { فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } : يصرفون ؛ ولأهل التأويل في معنى الحرف أقوال ، مردّها إلى اثنين:

والتحقيق أن القولين متداخلان ، فهؤلاء انصرفوا ؛ فعَدَلوا من توحيد الله إلى التكذيب به وإشراك غيره معه ، والله أعلم .

وللقولين منزعهما من اللغة [6] .

قال ابن منظور: ( الإفك: الكذب .. والأَفك بالفتح ، مصدر قولك: أفَكَه عن الشيء يأفِكُه أَفْكًا ، صَرَفَه عنه وقَلَبَه ، وقيل: صَرَفَه بالإفك ) [7] .

(1) 2 ) انظر: مقاييس اللغة 2 / 214 .

(2) 1 ) انظر: جامع البيان 21 / 12 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 9 / 3079 .

(3) 2 ) منهم: السمعاني في تفسيره 4 / 192 ؛ وابن جزي في التسهيل 2 / 145.

(4) 3 ) انظر: جامع البيان 21 / 12 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 9 / 3079 .

(5) 4 ) منهم: السمرقندي في تفسيره 2 / 543 ؛ والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن 13 / 374 .

(6) 5 ) انظر: تهذيب اللغة 10 / 215 ؛ والصحاح 4 / 1293 ؛ ولسان العرب 10 / 390 - 391 .

(7) 6 ) انظر: لسان العرب 10 / 390 - 391 .