كَذَبْتَ، وَلاكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيُسْحَب عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ» والطبراني والبيهقي: «يُؤْمَرُ بِنَاسٍ يَوْمَ القِيَامَةِ إلى الجَنَّةِ حَتَّى إذَا دَنَوا مِنْهَا وَاسْتَنْشَقُوا رِيحَهَا وَنَظَرُوا إلى قُصُورِها، وإلى مَا أَعَدَّ الله لأهْلِهَا فِيها أنِ اصْرِفُوهُمْ عَنْهَا لا نَصِيبَ لَهُمْ فِيهَا، فَيَرْجِعُونَ بِحَسْرَةٍ مَا يَرْجعُ الأوّلُونَ والآخَرُونَ بِمِثْلها، فَيَقُولُونَ رَبَّنَا لَوْ أَدْخَلْتَنَا النَّارَ قَبْلَ أَنْ تَرِينا مَا أَرَيْتَنَا مِنْ ثَوَابِكَ، وَمَا أَعْدَدْتَ فِيها لأوْلِيَائِكَ كَانَ أَهْوَنَ، قَالَ: ذَاكَ أَرَدْتُ مِنْكُمْ يَا أشْقِيَاءُ كُنْتُمْ إذَا خَلَوْتُمْ بَارَزْتمُونِي بالعَظَائِمِ، وَإذَا لَقَيتُمُ النَّاسَ لَقَيتُمُوهُمْ مُخْبتِينَ تُرَاؤونَ النَّاسَ بِأَعْمَالِكُمْ خِلافَ مَا تَعْطُونِي مِنْ قُلُوبِكُمْ هِبْتُمُ النَّاسَ وَلَم تهَابُونِي، وَأَجْلَلْتُم النَاسَ وَلَمْ تَجِلُّونِي وَتَرَكْتُمْ لِلنَّاسِ، وَلَمْ تَتْرِكُوا لِيَ فَاليَوْمَ أُذِيقُكُمُ العَذَابَ مَعَ مَا حَرَّمْتُمْ مِنَ الثَّوابِ» وروى الذهبي: «سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ الله فَقَالَ: مَا النَّجَاةُ غَدًا؟ قَالَ: أنْ لا تُخَادِعِ الله، قَالَ: وَكَيْفَ نُخَادِع الله؟ قَالَ: أنْ تَعْمَلَ بِمِا أَمَرَكَ الله وَرَسُولُه وَتُرِيدُ بِهِ غَيْرَ وَجْهِ الله» فاتقوا الرياء فإنه الشرك بالله، وأن المرائي ينادى عليه يوم القيامة على رؤوس الخلائق بأربعة أسماء: يا كافر يا فاجر يا غادر يا حاضر ضلّ عملك وبطل أجرك، فلا خلاق لك اليوم، فالتمس أجرك ممن تعمل له يا مخادع.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 172