معرفًا ومنكرًا. واشتقاقه أنه بمعنى الانقطاع يقوي قول من يرى أن البتة تحرم المرأة كما يحرم الثلاث من جهة اللغة.

-ويجوز: ثمان تطليقات"، و"ثماني"بالياء وغير الياء، وهما لغتان، وتقدم."

-وقوله:"ومن لبس على نفسه لبسًا"أي: خلط وأبهم، يقال: لبس يلبس- بتخفيف الباء وفتحها من الماضي، وكسرها من المستقبل-، والمصدر: لبس- بفتح اللام وتسكين الباء- فإذا أردت الاسم قلت: لبس- بفتح الباء- كما يقال: الهدم بتسكين الدال للمصدر، والهدم- بفتحها- للشيء المنهدم، وتقدم. ويقال من لباس الثوب: لبس يلبس على مثال: علم يعلم. والمصدر بضم اللام.

-وقوله:"لا تلبسوا على أنفسكم، ونتحمله عنكم"كذا الرواية، وكان الوجه:"لا تلبسون"بالنون على معنى النفي؛ لأن قوله:"ونتحمله عنكم"يمنع أن يكون مجزومًا على النهي، وإنما هو بمنزلة قول القائل: لا يسعني شيء ويعجز عنك، أي: لا يسعني شيء، ويكون منه أن يعجز عنك، ولا تلبسون على أنفسكم، ويكون منا أن نتحمله عنكم.

-قوله:"أسألك برب هذه البنية" [5] . هكذا رواه قوم"البنية"على ما