قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) } أي: محاسبا.

وقوله عليه السلام:"عائذًا بالله من ذلك". في نصبه ثلاثة أوجه:

أحدها: على الحال المؤكدة النائبة مناب المصدر السادة مسده، والعامل فيه محذوف، كأنه قال: أعوذ بالله عائذًا، ولم يذكر الفعل؛ لأن الحال نائبة عنه.

والثاني: يكون مصدرًا جاء على مثال فاعل، كقولهم: عوفي عافية:

والأول: مذهب سيبويه.

والثاني: مذهب المبرد.

والثالث- وهو رأي [بعض] الكوفيين: انتصب لوقوعه موقع الفعل المضارع؛ وزعم [هؤلاء] : أن وقوع اسم الفاعل موقع الفعل المضارع يوجب له النصب؛ كما أن وقوع المضارع موقع اسم الفاعل يوجب له الرفع.

وذكر سيبويه- أن من العرب-: من يرفع، فيقول:"عائذ بالله": على أن خبر المبتدأ مضمر، أي: أنا عائذ بالله. والنصب أكثر في كلام العرب، وكذلك وقعت الرواية في"الموطأ".

قال الشيخ- وفقه الله تعالى-: قوله:"فقلت: آية" [4] . روايتنا: