"كاد يحرجه"؛ لأن"كاد"لا تدخل"أن"في خبرها إلا في ضرورة الشعر.

-وقوله:"أتدرون ما مثل هذا؟ مثل صبيغ". كلام فيه اختصار، والتقدير: مثله مثل صبيغ، فحذف المبتدأ لما في الكلام من الدليل عليه، ويقال: مثل ومثل.

-قوله:"موقوت" [20] . أي: مقدر محدود. والمواقيت كلها حدود للعبادات؛ ويكون وقت بمعنى: أوجب، ومنه [قوله تعالى] : {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) } .

-وقوله:"وذلك أحسن ما سمعت". وهذا القول أحب إلي من الآخر، ليس معناه: أن هذا أولى أن يؤخذ به، كما يقال: إقامة الحقوق أولى من تضييعها.

تقدم أن"البراذين": خيل غير عراب، ولا عتاق. سميت بذلك من البرذنة؛