عمارة، فجوابها: أنه قد رواه عن المنهال جماعة، كما قاله ابن عدي (١) ؛ فرواه عبد الرزاق (٢) عن معمر عن يونس بن خَبّاب (٣) عن المنهال، ورواه حماد بن سلمة عن يونس عن المنهال (٤) = فبطلت العلة من جهة الحسن بن عمارة، ولم يضرّ دخول الحسن شيئًا.
وأما العلة الثالثة: وهي أن زاذان لم يسمعه من البراء، فجوابها من وجهين: أحدهما: أن أبا عوانة الإسفراييني رواه في «صحيحه» (٥) وصرح فيه بسماع زاذان له من البراء فقال: «سمعت البراء بن عازب» فذكره.