نفسه، ليفكَّ ما عليه من ذلك الارتهان. واحتجَّ بذلك من يوجبها، وهو الليث وأهل الظاهر، ويُروى عن الحسن (١) . واحتجُّوا بحديث سلمان، وسيأتي.

وقوله: «ويُدمَّى» اختُلف في هذه اللفظة، فكان همَّام يقول: «يُدمَّى» . قال أحمد] (٢) : قال فيه ابن أبي عروبة: «ويُسمَّى» ، وقال همّام: «ويُدمَّى» وما أُراه إلا خطأ (٣) . تمّ كلامه (٤) .

وقال سلّام بن أبي مطيع عن قتادة: «ويُسمَّى» ذكره أبو داود (٥) ، وهو الذي صححه. وقال إياس بن دغفل عن الحسن: «ويُسمَّى» (٦) .

واختلف في حكمها أيضًا، فكان قتادة يستحب تدميتَه، كما ذكر أبو داود. وهذا يدل على أن همّامًا لم يَهِم في هذه اللفظة فإنه رواها عن قتادة وهذا مذهبه، فهو ــ والله أعلم ــ بريء من عهدتها. وقد روي عن الحسن مثل قول قتادة (٧) .