أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 4426 من 30278

ـ [رائد عبد اللطيف] ــــــــ [17 - 12 - 2007, 11:41 ص] ـ

المختارات (6)

• حافظ إبراهيم:

مررت على المروءة وهي تبكي = فقلت: علامَ تنتحب الفتاةُ؟

فقالت: كيف لا أبكي وأهلي = جميعًا دون أهل الأرض ماتوا

• عمرو بن أبي ربيعة:

أشارة بطرف العين خيفة أهلها = إشارة محزون ولم تتكلمِ

فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبًا = وأهلا وسهلا بالحبيب المتيمِ

• قال أبو الهدى الصيادي:

وآيات الغرام البينات = شذاكم في الرياح السارياتِ

متى هب الصبا أهدى إلينا = نوافجَه الرقاقَ الطيبات

شذى يحي القلوبَ وليس بدْعًا = فريح الروح باعثة الحياة

متى شم المحب لكم نسيمًا = تلت عيناه آي المرسلات

عشقناكم ولا عتب علينا = فكل اللطف في تلك الصفات

أغيثوا بالعناية وهْنَ قوم = قيامٌ في جسوم فانيات

لكم بقلوبنا ولَهٌ ملحٌّ = أحد من السيوف الماضيات

لكم منا العيون بكت دماء = فرفقا بالعيون الداميات

ففي فسح القلوب لكم ديار = وذا معنى القلوب العامرات

• قال الثعالبي:

(أول مراتب الحب"الهوى"،ثم"العلاقة"وهي الحب اللازم للقلب، ثم"الكلف"وهو شدة الحب، ثم"العشق"،ثم"الشعف"وهو إحراق الحب للقلب مع لذة يجدها،"اللوعة"وهذا هو الهوى المحرق،"الشغف"هو أن يبلغ الحب شغاف القلب، وجاء(شغفها حبا) ، ثم"الجوى"

وهو الهوى الباطن، ثم"التيم"وهو أن يستعبده الحب،ومنه:رجل متيم،"التبل"هو أن يسقمه الحب،ومنه ورجل متبول،ثم"الوله"الجنون، ثم"الهيام"ومنه الرجل الهائم).

• مامي الرومي:

لو يقاسي قيس ما قاسيته = لشكا لله ضر الضرتين

ذاك مجنون بليلى وحدها = وأنا المجنون بين الزوجتين

وللحديث بقية بعون الله ...

ـ [رائد عبد اللطيف] ــــــــ [03 - 01 - 2008, 10:46 م] ـ

الختارات (7)

• كان الشيخ عبد العزيز الدرني يقول:

تزوجت اثنتين لفرط جهلي = وقد حاز البلى زوج اثنتين

فقلت أعيش بينهما خروفا = ينعم بين أكرم نعجتين

فجاء الحال عكس الحال دوما = عذابا دائما بالليلتين

فعش عزبا فإن لم تستطعه = فواحدة تكفّي عسكرين

• وفي مصير الإنسان:

(أولك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وأنت بينهما تحمل العذرة) .

• قال أحدهم:

لو فكر الناس ما في بطونهم = ما استجلب الكبر شبان ولا شيب

يا ابن التراب ومأكول التراب غدًا = أقصر فإنك مأكول ومشروب

• قال الأحنف بن قيس:

(عجبت لمن جرى مجرى البول مرتين، كيف يتكبر؟!!)

• شهاب الدين الاعزازي:

رد منا القلوب منكسرات = عندما راح كاسرًا أجفانهْ

خطرات النسيم تجرح خديـ = ـه ولمس الحرير أدمى بنانهْ

• سؤل أحد الصالحين؛ أين الله؟ وفي أي مكان هو؟ فقال:

"كان ولا مكان، وهو الآن على ما عليه كان، علم ما كان وعلم ما سيكون، وعلم ما كان لو كان،كيف كان سيكون".

• قال أحدهم:

أنت الذي ولدتك أمك باكيًا = والناس حولك يضحكون سرورا

فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا = في يوم موتك ضاحكا مسرورا

• ولآخر:

أذان المرء حين الطفل يأتي = وتأخير الصلاة إلى الممات

دليل على أن محياه يسير = كما بين الأذان إلى الصلاة ِ

ـ [رائد عبد اللطيف] ــــــــ [16 - 01 - 2008, 10:51 ص] ـ

المختارات (8)

• قال ابن الوردي:

اعتزلْ ذكر الأغاني والغزل = وقلِ الفصل وجانب من هزلْ

ودع اللهو لأيام الصبا = فلأيام الصبا نجم أفل

واترك الغادة لا تحفل بها = تمسِ في عزّ رفيع وتجل

وافتكر في منتهى حسن الذي = أنت تهواه تجدْ أمراَ جلل

واهجر الخمرة إن كنت فتىً = كيف في جنون من عقل

واتق الله فتقوى الله ما = جاورت قلب امرئ إلا وصل

ليس من يقطع طرْقًا بطلا = إنما من يتق الله البطل

كتب الموت على الخلق فكم = فلّ من جيش وأفنى من دول

أين نمرود وكنعان ومن = ملك الأرض وولى وعزل

أين من سادوا وشادوا وبنوا = هلك الكل ولم تغني القلل

سيعيد الله كل منهم = وسيجزي فاعلا ما قد فعل

أطلب العلم ولا تكسل فما = أبعد الخير على أهل الكسل

واحتفل للفقه في الدين = ولا تشتغل عنه بمال وخول

واهجر النوم وحصله فمن = يعرف المطلوب يحقر ما بذل

في ازدياد العلم إرغام العدا = وجمال العلم إصلاح العمل

جمّل المنطق بالنحو فمن = يحرم الإعراب بالنطق اختبل

ملك كسرى عنه تغني كسرة = وعن البحر اجتزاء بالوشل

اطرح الدنيا فمن عادتها = تخفض العالي وتعلي من سفل

عيشة الراغب في تحصيلها = عيشة الجاهل فيها أو أقل

كم جهول بات منها مكثرا = وعليم بات منها في علل

كم شجاع لم ينل فيها المنى = وجبان نال غايات الأمل

فاترك الحيلة فيها واتكل = إنما الحيلة في ترك الحيل

لا تقل أصلي وفصلي أبدًا = إنما أصل الفتى ما قد حصل

قيمة الإنسان ما يحسنه = أكثر الإنسان منه أو أقل

بين تبذير وبخل رتبة = وكلا هذين إن زاد قتل

ليس يخلو المرء من ضدٍ ولو = حاول العزلة في رأس الجبل

دارِ جار السوء بالصبر وإن = لم تجد صبرًا فما أحلى النقل

حبك الأوطان عجز ظاهر = فاغترب تلقَ عن الأهل بدل

فبمكث الماء يبقى آسنًا = وسرى البدر بها البدر اكتمل

• قيل في البخل:

لو أن دارك أصبحت ساحتها = إبرا ًيضيق بها رحاب المنزلِ

وأتاك موسى يوم قد قميصه = يرجو النوال بإبرة لم تبذل

• قيل لبعضهم: أما يكسوك محمد بن الأمير؟ فقال:

والله لو له بيت مملوء إبرا،وجاء يعقوب ومعه بعض الأنبياء شفعاء والملائكة ضمناء، يستعير منه إبرة ليخيط قميص يوسف، ما أعارها. فكيف يكسوني؟!!

رائد عبد اللطيف

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت