ويكون من جهة الصورة لا من جهة المادة، وأخذ ما [1] بالعرض. وإنما هو غير منتج لأن الصغرى [2] إما سالبة، وإما الأوسط ليس محمول الأصغر بل جزء محموله. [3] وبعضهم يؤدى كلامه إلى نتيجة صادقة، فإن زيدا غير إنسان ما وهذا صحيح، فيجب أن يكون التأويل وادا للكلام [4] إلى غلط [5] [6] [7] وجب من قبل ما بالعرض، فنقول: إنه لما كان عمرا غيره، [8] وأيضا إنسان، فينتج أن عمرا [9]

غير إنسان، إذ [10] كان عرض للإنسان أن كان غير [11] عمرو فأخذهما واحدا، فلما كان زيد غير [12] عمرو، وأخذ الإنسان وعمرا شيئا واحدا جعل زيدا [13] غير الإنسان أيضا وكذلك [14] إذا قلت: نجعل [15] زيدا [16] إنسانا، [17] وكان أخذ [18] الإنسان وعمرا [19] شيئا واحدا، وعمرو [20] غير زيد، كان زيد [21] غير زيد. وقد يمكن أن يخرج لهذا وجه آخر من باب ما بالعرض قريب من هذا، ولكن بهذا [22] كفاية.

وأما الذى من جهة سوء اعتبار الحمل، فلأن المحمول قد يكون محمولا بشرط، وقد يكون مطلقا، وقد يكون محمولا في نفسه، وقد يكون محمولا بالعرض، أعنى محمولا لأجل غيره، كالرابطة كمن يقول: إن ما ليس بموجود فهو مظنون، وكل مظنون هو موجود [23] فلأنه [24] لا سواء أن يحمل الموجود

(1) ما: ساقطة من س، سا، م، ن، هـ

(2) الصغرى: ساقطة من ن

(3) جزء محموله: جزؤه ن

(4) رادا للكلام: راد الكلام د

(5) غلط: خلط هـ

(6) إلى غلط: الذى ن

(7) غلط: الذى م

(8) عمرا غيره: عمرو غير زيد د

(9) عمرا: زيدا د

(10) إذ: إذا د.

(11) كان غير: كان عمرا غير س، هـ

(12) غير: ساقطة من س، سا، م

(13) زيدا: زيد ب، د، س، ن

(14) وكذلك: كذلك م

(15) نجعل: فجعل سا، ن

(16) زيدا: زيد د، س

(17) إنسانا:

إنسان د، ن ما د

(18) أخذ: أخذا ن

(19) وعمرا: وعمرو د، ن

(20) وعمرو:

وعمرا د، س

(21) كان زيد: وكان زيدا ن

(22) بهذا: هذا س فهذا م

(23) موجود: أى في الوهم أو موجود مظنونا مما ليس بموجود وهو موجود ن

(24) فلأنه: لأنه د ولأنه م.