العدوّان معا، دل على ضرورة دعا [1] إلى ذلك الإحسان. وكذلك إذا اصطنع المان [2] مثله [3] إلى عدوّ نفسه. وكذلك إذا لم يكن أحسن إلى من هو في مثل استحقاق الممنون عليه أو فوقه. فان ذلك يدل على أن المنة لم تصدر عن سماحة [4] .

فإنه لو كان إحسانه إحسان مرتاد للمنة والقربة لما كان حكم العدو فيه حكمه، ولما كان المستحق الآخر يقصر عنه مثله. وكذلك إن كانت المنة مشوبة بشر ينقصها [5] . فحينئذ لا يكون الغرض بالمنة مطابقة الحاجة. والاعتراف [6] بالمنة يقتضى اعترافا بالحاجة [7] ، ولا يعترف أحد بحاجة إلى الشر [8] .

فصل [9] [الفصل الرابع] فى أنواع الاهتمام بالمرء [10] والشفقة عليه والحسد والنقمة والغيرة والحمية والاستخفاف

فلنذكر [11] الآن الاهتمام بالغير، وهو قريب من الشفقة [12] أو شغل القلب بالإنسان على سبيل العناية [13] ، ومن الذى يهتم [14] له. والاهتمام أذى يعترى الإنسان لشئ [15]

(1) دعا: دعى م، هـ: دعت د

(2) المان: بالمان م، ن، دا

(3) مثله: بمثله ب، م، سا

(4) سماحة: سحاحة م: سجاحة هامش هـ، سا

(5) ينقصها: يبغضها هـ

(6) والاعتراف: فالاعتراف د، س

(7) بحاجة: بالحاجة د، هـ

(8) الشر: شر س

(9) فصل: فصل 4هـ: فصلء ب: الفصل الرابع س: الفصل الثالث م، دا

(10) بالمرء: بالغير ب: بغير بالمرء م: بالغير بالمرء ن، دا

(11) فلنذكر: لنذكر س، سا: ولنذكر د، هـ

(12) الشفقة: المشقة م

(13) العناية: ومن الذى يهتم هـ

(14) يهتم: مهتم د

(15) لشئ: لشر د، س، هـ