الفصل السّادس في أجزاء طراغوديا بحسب الترتيب والإنشاد، لا بحسب المعانى. ووجوه من القسمة الأخرى وما يحسن من التدبير في كل جزء، وخصوصا ما يتعلق بالمعنى [1]

قد كان عندهم لكل قصيدة من [2] طراغوذيا أجزاء تترتب عليها [3] فى ابتدائها ووسطها وانتهائها وكان ينشد بالغناء والرقص [4]

ويتولاه عدة. وكان [5] جزؤه الذى يقوم مقام أول النسيب [6] فى شعر العرب يسمى «مدخلا» . ثم يليه جزء هناك يتبدى معه الرقاص يسمى «مخرج» الرقاص [7] ثم جزء آخر يسمى «مجاز» هؤلاء. وهذا كله كالصدر في الخطبة. ثم يشرعون فيما يجرى مجرى الاقتصاص والتصديق في الخطابة فيسمى [8] «التقويم» . ثم كان تختلف [9] أحوال ذلك في مساكنهم وبلادهم، وإن كان [10] لا يخلو من المدخل ومجاز المغنين.

«فالمدخل» هو جزء كلى يشتمل على أجزاء، وفى وسطه يتبدى الملحنون بجماعتهم. و «المخرج» هو الجزء الذى لا يلحن بعده الجماعة منهم.

وأما [11] «المجاز» فهو الذى يؤدونه [12] المغنون بلا لحن، بل بايقاع.

وأما «التقويم» فهو جزء كان لا يؤدى بنوع من الإيقاع يستعمل فيما سواه،

(1) خ، م: فصل في أجزاء اطراغوذيا.

(2) من: ناقصة في ب.

(3) ب، خ: عليه.

(4) ب، خ: بالغناء الرقصى.

(5) م: فكان.

(6) م، خ: التشبيب.

(7) م: الرقائص.

(8) م: يسمى.

(9) م: مختلف

(10) خ: فان كانوا لا يخلون من

(11) م: فأما.

(12) كذا في ب، خ، م.