فهى [1] التى يسوس فيها السائس لأنه مستحق للسياسة [2] لاقتداره [3] على وضع السنن أو حفظها [4] . وأن وحدانية الرياسة [5] هى التى قصارى [6] غرض الرئيس فيها العز، والكرامة، والانفراد، والاستعباد [7] لمن هو غيره وأن هذه قد تكون بسيطة، محدودة [8] ، وقد تكون متركبة [9] ، متبدلة [10] بحسب ما يمكن به [11] حفظ الكرامة.

وغاية الإجماعية الحرية [12] وغاية خساسة الرياسة اليسار وغاية جودة التسلط حفظ السنة وغاية الكرامة حفظ الكرامة والعز والاحتراس من المنازع. ولكل غاية ضرب من الأخلاق يجانسه فيحفظه ويدعو إليه مما يسهل الوقوف عليه.

وينبغى أن يكون المشير يشير بتلك الأخلاق، ويكون متخلقا بها. فإن المشير إذا أشار بخلق لا يتخلق به نبا عنه القبول.

فليكن [13] هذا كافيا في المشوريات.

فصل [14] [الفصل الرابع] فى المنافريات [15] وهو باب المدح والذم

فلننتقل [16] إلى تعديد الأنواع النافعة في المدح والذم، المتعلقة بالفضيلة والرذيلة وما يجرى مجراها. وهى مع أنها تنفع [17] فى المدح والذم، فقد [18] تنفع في إعداد الخطيب للتصديق بقوله، وإن كان فى [19] غير باب المنافرة، وذلك أنه [20] إذا أثبت

(1) فهى: وهى م

(2) للسياسة: للسياسية د

(3) لاقتداره: لاقتدارها م

(4) حفظها: حططها د

(5) الرياسة: السياسة سا

(6) قصارى: سقطت من د

(7) الاستعباد: الاستبعاد م، هـ

(8) محدودة: محمودة د ا، ن (كتب أولا محدودة ثم كتب فوقها محمودة)

(9) متركبة: مركبه سا

(10) متبدلة: مبتداة ب

(11) به: سقطت من س

(12) الحرية: الجزءية سا

(13) فليكن: وليكن د

(14) فصل: فصل 4هـ: فصل د؟؟؟ ب: الفصل الرابع س، م

(15) المنافريات: المنافرات س، ن، هـ

(16) فلننتقل: فلننقل هـ: الان س

(17) تنفع: نفع؟؟؟ سا

(18) فقد: قد ب، م

(19) فى: من د

(20) انه: لأنه س