المنة عند [1] الممنونين بالفاقة، والمدفوعين إلى الخصاصة أعظم. وكذلك عند الممحونين والمتوارين [2] والمستخفين [3] عن أعداء وأضداد [4] ، ولمن يجرى مجراهم، وعند [5] من هو أسوأ حالا منهم. وأعظم الناس منّا من لم يرد بالإنعام ذكرا، ولا [6]

بستر [8] الصنيعة [9] نشرا [7] ، فإن ستر [10] الاصطناع تهنئة، كما أن إذا عته تنغيص [11] . فهذا ما يحتج به في توكيد المنة.

ومما يحتج به في إبطالها وتحقيرها أن يقول: ما أردت باصطناعك إلا عرضا [12] استنفعته [13] ، وإنك لم تتمم النعمة، وقصرت عن الواجب في مثله عليك، إذ [14] لم تطبق [15] به مفصل [16] الحاجة، وألزمت [17] قبولها عند القنية [18] ، فإنك [19] لم تصنع بقصد، بل لاتفاق أو ضرورة، أو لرغبة [20] فى مجازاة، أو من غير علم ولا إرادة. فإن ذلك كله مما تتضاءل [21] معه المنة. وإذا كانت من أجل الضرورة، قلّت معها [22] المنة. وقد تكون مع الضرورة إرادة، فتكون الإرادة قسرية، وهو أن يلجأ إلى اختيار الإنعام. وقد تكون من غير إرادة فيه [23] ، وهو أن يكون المضطر يؤخذ [24] منه ماله، ويبذله [25] غيره، وكذلك تكون مع علم، ومن غير علم.

وهذه الأنواع نافعة في الشكاية والاعتذار. والعلامات [26] المحققة لتهنئة [27] المنة وتأكيدها أن يكون صدورها عن إرادة ومحبة، وأن لا يكون فيها تقصير، وأن لا يكون مثل ذلك قد صدر منهم إلى أعداء [28] الممتن. فإنه إذا اشترك في النمة

(1) عند: غير س، سا

(2) والمتوارين: سقطت من هـ، دا: والمتوازين د: والمتوارين ن: سقطت من دا

(3) المستخفين: المستحقين م

(4) وأضداد: أو أضداد م، سا

(5) وعند: أو عند س، م

(6) ولا: اولا ن، دا

(7) ولا بستر الصنيعة نشرا: بل سترها وأخفاها د

(8) بستر: ستر سا: ينشر م: ر؟؟؟ ب: ل؟؟؟ ن: فسل دا

(9) الصنيعة: للصنيعة م، ن، دا، سا

(10) ستر: نشر م

(11) تنغيص: تبغيض م:؟؟؟ ص د

(12) عرضا: عوصا د

(13) استنفعته: استنقصته د

(14) إذ: أو س، هـ

(15) تطبق: طيق؟؟؟ سا

(16) مفصل: مفضل سا

(17) وألزمت: الزمت م

(18) القنية: الغيبة م، دا، سا: الغيب س

(19) فانك: وانك س

(20) أو لرغبة: أو كان لرغبة م، ن، دا

(21) تتضاءل: تتضاد د: يتأصل: س

(22) معها: معه سا

(23) فيه: سقطت من د، س، هـ

(24) يؤخذ: يوجد سا

(25) ويبذله م فدله؟؟؟: د و؟؟؟ د له سا

(26) العلامات: سقطت من د

(27) لتهنئة: لهنه د

(28) أعداء: الاعداء