[سِرْ] (1) حَتَّى إِذا كَانَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَصَلَّى المغْرِبَ، ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ صَنَعَ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتُ، فَسَارَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَسِيرَةَ ثَلَاثٍ. قَالَ أَبُو دَاوُد: رَوَاهُ ابْنُ جَابرٍ، عَنْ نَافِعٍ نَحْو هَذَا بِإِسْنَادِهِ ... وَرَوَاهُ عبدُ اللهِ بنُ الْعَلَاءِ بنِ زَبْرٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: حَتَّى إِذا كَانَ عِنْدَ ذهَابِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَجَمَعَ بَينَهُمَا (2) .

413 -وَعَنْ مُعَاذٍ - رضي الله عنه - قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالعَصْرَ جَمِيعًا، وَالمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ جَمِيعًا. رَوَاهُ مُسلمٌ (3) .

414 -وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًَا وثَمَانِيًَا: الظُّهْرَ وَالعَصْرَ، وَالمغْرِبَ وَالعِشَاءَ جَمِيْعًَا. متفقٌ عَليه (4) ، ولمسْلمٍ: جَمعَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَينَ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ، وَالمَغْرِبِ وَالعِشَاءِ بِالمدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ، قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: لمَ

(1) لا توجد في المخطوطتين والمثبت من (( سنن أبي داود ) ).

(2) الجمع قبل غيوب الشفق ضعيفٌ؛ فقد أطبق الأئمة على خطأ رواية من روى أنَّه جمع بين الصلاتين قبل غيبوبة الشفق، والصواب أنَّه جمعهما بعد أنْ غاب الشفق، هكذا رواه الثقات من أصحاب نافع كعبيد الله وأيوب وموسى بن عقبة وغيرهم كما في التخريج السابق.

أخرجه: أبو داود (1212) ، والدارقطني 2/ 65.

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 5/ 236، وعبد بن حميد (122) ، ومسلم 2/ 152 (706) (52) ، وأبو داود (1208) ، وابن ماجه (1070) ، والترمذي (553) ، والبزار (2637) ، وابن خزيمة (966) بتحقيقي، وابن حبان (1458) ، والبيهقي 3/ 162.

(4) صحيح.

أخرجه: البخاري 1/ 143 (543) ، ومسلم 2/ 152 (705) (56) ، وأبو داود (1214) ، وابن حبان (1597) ، والبيهقي 3/ 162.