499 -وَعَنْ أَنسِ بنِ مَالكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلَّا فِي الاسْتِسْقَاء، وَإنَّهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرى بَيَاضُ إبطَيْهِ. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ للْبُخَارِيِّ (1) .

500 -وَعنهُ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ المَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ منْ بَابٍ كانَ نَحْوَ دَارِ الْقَضَاءِ -وَرَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قَائِمٌ يخْطُبُ- فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكَتِ الأَمْوالُ، وَانْقَطَعَتِ السُبُلُ، فَادْعُ اللهَ يُغِيْثُنَا, فَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: (( اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنا, اللهمَّ أَغِثْنَا ) )، قَالَ أَنسٌ: وَلَا وَاللهِ ما نرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ وَلَا قَزَعَةٍ وَمَا بَيْننَا وَبَينَ سَلْعٍ مِنْ بَيتٍ وَلَا دَارٍ، قَالَ: فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَاءِه سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ، ثُمَّ أَمْطَرَتْ، فَلَا وَاللهِ مَا رَأَينَا الشَّمْسَ سَبْتًا، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِي الْجُمُعَة الْمُقْبِلَةِ وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمٌ يَخْطُبُ فَاسْتَقْبَلهُ قَائِمًا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكَتِ الْأَمْوَالُ، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُمْسِكُهَا عَنَّا, قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ: (( اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ ) )، قَالَ: فَأَقْلَعَتْ، وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ، قَالَ شَرِيْكٌ: فَسَأَلْتُ أَنَسًَا أَهوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (2) .

(1) صحيح.

أخرجه: مالك في (( الموطأ ) ) (212) برواية الليثي، وعبد الرزاق (2832) , وأحمد 1/ 81, ومسلم 6/ 144 (2078) (31) , وأبو داود (4044) , وابن ماجه (3602) ، والترمذي (264) , والبزار (918) ، والنسائي 2/ 188، وأبو يعلى (304) , وابن حبان (5440) ، والبيهقي 2/ 424، والبغوي (627) .

انظر: (( الإلمام ) ) (500) .

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 104، وعبد بن حميد (1282) ، والبخاري 2/ 35 (1014) ، ومسلم 3/ 24 - 25 (897) (8) ، وأبو داود (1174) ، والنسائي 3/ 159، وأبو يعلى (3334) ، وابن الجارود (256) ، وابن خزيمة (1423) بتحقيقي، وابن حبان (2858) .

انظر: (( الإلمام ) ) (515) .