628 -وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، ويُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلكنَّهُ كَانَ أَمْلَكُكُم لِإِرَبِهِ. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لمسلمٍ (1) .

629 -وَله عَنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُقَبِّلُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ صَائِمٌ (2) .

630 -وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ (3) .

631 -وَعَنْ شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالبَقَيعِ وَهُوَ يَحْتَجِمُ -وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي لِثَمانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ- فَقَالَ: (( أَفْطَرَ الحَاجِمُ

(1) صحيح.

أخرجه: عبد الرزاق (7441) ، وأحمد 6/ 40، والبخاري 3/ 38 (1927) ، ومسلم 3/ 135 (1106) (65) ، وأبو داود (2382) ، وابن ماجه (1687) ، والترمذي (729) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (3072) ، وابن الجارود (391) ، وابن خزيمة (1998) بتحقيقي.

انظر: (( الإلمام ) ) (659) .

(2) صحيح.

أخرجه: الطيالسي (1534) ، وأحمد 6/ 130، ومسلم 3/ 136 (1106) (71) ، وأبو داود (2383) ، وابن ماجه (1683) ، والترمذي (727) .

(3) صحيح.

أخرجه: البخاري 3/ 42 - 43 (1938) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (3206) منفصلًا أي: ذَكَرَ الاحتجام في الإحرام، وذكر الاحتجام في الصوم، منفصلين. وأغلب الروايات على جمعهما معًا، ما يوهم أنَّه احتجم وهو محرم صائم، وبعض الروايات ذكرت الاحتجام في الإحرام فقط، والبعض الآخر ذكر الاحتجام في الصوم فقط. انظر كلام ابن عبد الهادي في (( تنقيح التحقيق ) )3/ 272 وما بعده.

انظر: (( الإلمام ) ) (742) .