جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُم )) وَذَلِكَ لِتَشْدِيدِ العَقْلِ. رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ ماجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ -وَهَذَا لَفظُهُ وَقَالَ: (( حَدِيثٌ حَسْنٌ غَرِيْبٌ ) )- (1) .

1137 - وَعَنْهُ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( عَقْلُ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ المُسْلِمِيْنَ، وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ) )رَوَاهُ أَحْمدُ وَابْنُ ماجَهْ وَالنَّسَائِيُّ -وَاللَّفْظُ لَهُ- وَالتِّرْمِذِيُّ -وَحَسَّنَهُ- (2) ، وَلأَبي دَاوُدَ: (( دِيَةُ المُعَاهَدِ نِصْفُ دِيَةِ الحُرِّ ) ) (3) .

1138 - ولِلنَّسَائِيِّ: (( عَقْلُ المَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ الرَّجُلِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثُ مِنْ دِيَتِهَا ) )رَوَاهُ منْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بنِ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَقَالَ: (( إِسْمَاعِيلُ ضَعِيفٌ كَثِيرُ الْخَطَأ ) ) (4) .

(1) إسناده حسن؛ لأجل سلسلة عمرو بن شعيب.

أخرجه: أحمد 2/ 183، وأبو داود (4541) ، وابن ماجه (2626) ، والترمذي (1387) ، والدارقطني 3/ 177، والبيهقي 8/ 70.

انظر: (( الإلمام ) ) (1427) .

(2) إسناده حسن.

أخرجه: أحمد 2/ 224، وأبو داود (4542) ، وابن ماجه (2644) ، والترمذي (1413) ، والنسائي 8/ 45، وابن الجارود (1052) ، وابن خزيمة (2280) بتحقيقي، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (4470) ، والبيهقي 8/ 29.

(3) إسناد هذا اللفظ ضعيف؛ فيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس وقد عنعن.

أخرجه: أبو داود (4583) .

انظر: (( الإلمام ) ) (1423) .

(4) إسناده ضعيف؛ إسماعيل بن عيّاش روايته عن غير أهل بلده مردودة، وتقدم أنَّ ابن جريج لم يسمع من عمرو على ما ذكر البخاري، ولو ثبت فهو مدلس وقد عنعن، أخرجه: النسائي 8/ 44 - 45، والدارقطني 3/ 91، وأخرجه: عبد الرزاق (17756) ، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب مرسلًا، فسلم من العلة الأولى، وأضيفت له علة أخرى وهي الاختلاف على ابن جريج فيه.