فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ وتَعَدَّى وظَلَم )) ، وَلَيْسَ فِي رِوَايَة أحَدٍ مِنْهُم: (( أَو نَقَصَ ) )غَيرُ أبي دَاوُد, وَقدْ تَكَلَّمَ فِيهِ مُسلِمٌ وَغَيرُهُ، وَاللهُ أعلمُ (1) .

42 -وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( إِذا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً، ثُمَ لْيَنْتَثِرْ ) ) (2) .

43 -وَعَنْهُ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( إِذا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يبِيْتُ عَلَى خَياشِيْمِهِ ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِما (3) .

44 -وَعَنْهُ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( إِذا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ باتَتْ يَدُهُ ) )لفظُ مُسلمٍ (4) ، وَعندَ البُخَارِيِّ: (( وَإِذا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَومِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوْءِهِ

(1) إسناده حسن؛ لِلسَّببِ السابق.

أخرجه: أحمد 2/ 180، وابن ماجه (422) ، والنسائي 1/ 88، وابن الجارود (75) ، وابن خزيمة (174) بتحقيقي، والبيهقي 1/ 79.

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/ 242، والبخاري 1/ 52 (162) ، ومسلم 1/ 145 (237) (20) ، وأبو داود (140) ، وابن ماجه (409) ، والنسائي 1/ 65، وابن الجارود (76) ، وابن خزيمة (75) بتحقيقي، وابن حبان (1439) ، والبيهقي 1/ 49.

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/ 352، والبخاري 4/ 153 (3295) ، ومسلم 1/ 146 (238) ، والنسائي 1/ 67، وابن خزيمة (149) بتحقيقي، والبيهقي 1/ 49.

(4) صحيح.

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (41) بتحقيقي، وأحمد 2/ 241، ومسلم 10/ 160 (278) (87) ، وأبو داود (105) ، وابن خزيمة (99) بتحقيقي، وابن حبان (1061) ، والبيهقي 1/ 45.

انظر: (( الإلمام ) ) (39) .