فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ )) (1) ، وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحهُ: (( إِذا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُم مِنْ اللَّيْلِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهِا مرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ) ) (2) .

45 -وَعَنْ لَقِيطِ بنِ صَبِرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ الوُضُوء؟ قَالَ: (( أَسْبِغِ الوُضُوءَ وخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ، إِلَّا أَنْ تَكونَ صَائِمًا ) )رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ، وَصَحَّحهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالحَاكِمُ وَغَيرُهُم (3) .

46 -وَزَاد أَبُو دَاوُد فِي رِوَايَةٍ: (( إِذا تَوَضَّأْتَ فَمَضْمِضْ ) ) (4) ، وَرَوَاهُ الدُّولابيُّ فِيمَا جَمَعَهُ مِنْ حَدِيِثِ الثَّوْريِّ، وَلَفظُهُ: (( إِذا تَوَضَّأْتَ فَأَبْلِغْ فِي المضْمَضَةِ وَالاسْتِنْشَاقِ مَا لمْ تَكُنْ صَائِمًا ) )، وَصَحَّحهُ ابْنُ القَطَّانِ (5) .

(1) صحيح.

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (42) بتحقيقي، وأحمد 2/ 465، والبخاري 1/ 52 (162) ، وابن حبان (1063) ، والبيهقي 1/ 45.

(2) رواته ثقات.

أخرجه: ابن ماجه (393) ، والترمذي (24) ، والنسائي 1/ 215.

(3) صحيح.

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (51) بتحقيقي، وأحمد 4/ 32، والبخاري في (( الأدب المفرد ) ) (166) ، وأبو داود (142) ، وابن ماجه (407) ، والترمذي (38) ، والنسائي 1/ 66، وابن الجارود (80) ، وابن خزيمة (150) بتحقيقي، وابن حبان (1054) ، والحاكم 1/ 148، والبيهقي 1/ 51 - 52.

(4) صحيح.

أخرجه: أبو داود (144) .

انظر: (( الإلمام ) ) (41) .

(5) انظر: (( بيان الوهم والإيهام ) )5/ 593.