عَنْ صَاحِبِهِ وَلَا يَتَحَدَّثانِ عَلَى طَوْفَيْهِمَا فَإِنَّ اللهَ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ )) . أخرجَهُ ابْنُ السَّكَن، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: (( هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَمُحَمّدُ بنُ عبد الرَّحْمَن ثِقَةٌ ) ) (1) ، والطَّوْفُ: الْغَائِطُ، قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ (2) .

99 -وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: مَا بَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمًا -مُنْذُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ-. رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو عَوَانَة فِي (( مُسْندهِ الصَّحِيح ) )بِهَذَا اللَّفْظِ (3) ، وَعندَ التِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ وَابْنِ مَاجَه وَابْنِ حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ نَحوُهُ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: (( هُوَ أَحسنُ شَيْء فِي هَذَا البَاب وَأَصَحُّ ) ) (4) .

100 -وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( لَا تَبُلْ قَائِمًَا ) ). رَوَاهُ ابْنُ حِبَّان، وَقَالَ: (( أَخَافُ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ نَافِعٍ هَذَا الْخَبَرَ(5) ، وَقدْ ثَبَتَ عَنِ ابْنِ عمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَنَّهُ بَالَ قَائِمًا )) (6) .

(1) ذكره ابن القطان في (( بيان الوهم والإيهام ) )5/ 260 وعزاه إلى ابن السكن، والحديث معروف من مسند أبي سعيد الخدري، والأخير إسناده ضعيف؛ فيه هلال بن عياض أو عياض بن هلال وهو مجهول، أخرجه: أبو داود (15) ، وابن ماجه (342) .

انظر: (( علل الدارقطني ) ) (2294) ، و (( الإلمام ) ) (93) .

(2) (( الصحاح ) )4/ 1397.

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 6/ 136، والطحاوي في (( شرح المعاني ) ) (6309) ، والحاكم 1/ 181، والبيهقي 1/ 101.

(4) صحيح.

أخرجه: ابن ماجه ( ... 307) ، والترمذي (12) ، والنسائي 1/ 26، وأبو يعلى (4790) ، وابن حبان (1430) ، والحاكم 1/ 185.

(5) إسناده ضعيف؛ دلسه ابن جريج فرواه عن نافع وأسقط عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.

أخرجه: ابن حبان (1423) .

(6) صحيح.

أخرجه: مالك في (( الموطأ ) ) (167) برواية الليثي.