وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث .

وفيه عبد الله بن عثمان ، قال يحيى: ليست أحاديثه بالقوية .

ز: لكن قد روي من حديث سعيد بن منصور موقوفًا على ابن عباس .

مسألة [ 605 ] :

يملك الأب إجبار البالغ على النكاح ، وعنه لا يملك كقول أبي حنيفة .

لنا حديثان:

1774 - الحديث الأول: قال الدارقطني ثنا الحسين بن إسماعيل قال: ثنا يوسف بن موسى ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل سمع نافع بن جبير يذكر: عن ابن عباس أن رسول الله قال: ' الثيب أحق بنفسها من وليها ، والبكر يستأمرها ، أبوها في نفسها ' .

فوجه الدليل أنه قسم النساء قسمين: ثيبًا ، وأبكارًا ، ثم خص الثيب بأنها أحق من وليها مع أنها هي والبكر اجتمعتا في ذهنه ، فلو أنها كالثيب في ترجيح حقها على حق الولي لم يكن لإفراد الثيب بهذا معنى ، وصار هذا كقوله في ' سائمة الغنم ' .

فإن قالوا: لفظ الصحيح في هذا الحديث: الأيم . وهي التي لا زوج لها ، بكرًا كانت ، أو ثيبًا .

ز: ولفظ الثيب في الصحيح أيضًا ما رواه مسلم عن قتيبة وابن أبي عمر كلاهما عن سفيان عن زياد به ، ولا دلالة في هذا الحديث على أن البكر ليست أحق بنفسها إلا من جهة المفهوم .

والحنفيون لا يقولون به ، ثم على تقدير القول به كما هو ، الصحيح لا حجة فيه على