وقال ابن عدي: أحاديث الحكم موضوعة منها أن النبي كان يجهر .

وأما اللفظ الثاني: عن أنس فيرويه إسماعيل المكي ، قال ابن المديني: لا يكتب حديثه .

وأما لفظ حديث بريدة المرافق له فيرويه عمرو بن شمر عن جابر . وقد ذكرنا قول يحيى فيهما .

وأما اللفظ الثالث عن أنس: فيرويه الحجاج بن أرطأة . وقد ضعفه يحيى وغيره .

وفي الجملة: لا يثبت عن أنس شيء من هذا . بل قد صحت الأحاديث عنه بخلافه قولا وفعلا .

وأما السادس: فذكر السكتة بعد البسملة غلظ . وقد رواه أحمد وأبو داود والدارقطني على الصحة عن سمرة ، فقال: حفظت سكتتين من رسول الله في الصلاة ، سكتة إذا كبر الإمام ، وسكتة إذا فرغ من الفاتحة .

وأما السابع: فرواه موسى بن أبي حبيب ، وليس بمعروف .

وأما الثامن: فيرويه صاعد بن طالب بن نواس يرفعه كل واحد عن أب إلى أب إلى رسول الله . وكلهم مجاهيل .

وأما التاسع فيرويه عبد الله بن عثمان بن خثيم . وقال يحيى: أحاديثه ليست بالقوية .

وأما الرواية عن أبي بكر وعمر: فقد تكلمنا على رواية أنس عنهما .

وأما رواية ابن المسيب: فيرويها عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري . وقد أجمعوا على تضعيف عثمان .

ورواية عطاء يرويها عنه ابنه يعقوب . وقد ضعفه أحمد ويحيى .

وأما رواية ضميرة ففي طريقه حسين بن عبد الله بن ضميرة فقد أجمعوا على تكذيبه .

وأما المروي عن ابن عمر: فهو من طريق أبي سعد البقال وعمر بن نافع . وقد