ثنا إسحاق بن منصور ، عن إسرائيل ، عن الحجاج بن دينار ، عن الحكم بن جحل ، عن حجر العدوي ، عن علي: أن النبي قال لعمر: ' إنا قد أخذناه زكاة العباس على الأول للعام ' .
قال الترمذي: وفي الباب عن ابن عباس ، ولا أعرف حديث تعجيل الزكاة من حديث إسرائيل ، عن الحجاج بن دينار إلا من هذا الوجه .
وحديث إسماعيل بن زكريا عن الحجاج عندي أصح من حديث إسرائيل عن حجاج بن دينار وقد روي هذا الحديث عن الحكم بن عتيبة عن النبي مرسلا ، وقد روى حديث حجية أبو داود عن سعيد بن منصور ، وقال: رواه هشيم عن منصور بن زاذان ، عن الحكم ، عن الحسن بن مسلم عن النبي ، وحديث هشيم أصح .
ورواه ابن ماجه عن محمد بن يحي ، عن سعيد .
وأما حديث حجر فقد تفرد به الترمذي ، وحجر غير معروف ، ولم يرو له الترمذي غير هذا الحديث .
وحجية بن عدي الكندي الكوفي أشهر منه ، قال أبو حاتم الرازي: شيخ لا يحتج بحديثه شبيه المجهول ، شبيه بشريح بن النعمان الصايدي ، وهبيرة بن يريم ، وقال علي بن المديني ، لا أعلم روى عن حجية إلا سلمة بن كهيل ، روى عنه أحاديث وقال العجلي: كوفي تابعي ثقه .
وقال ابن القطان: هو رجل مشهور ، وقد روى عنه سلمة بن كهيل وأبو إسحاق والحكم بن عتيبة ، رووا عنه عدة أحاديث ، وهو فيها مستقيم لم يعمد منه خطأ ولا اختلاط ولا مكاره .
وأما الحكم بن جحل فهو الأزدي البصري وثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور عنه ، ولا نعلم أحدا تكلم فيه .
وأما الحجاج بن دينار فهو الأشجعي الواسطي وثقه ابن المبارك ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، ويعقوب بن شيبة ، والعجلي ، والترمذي وغيرهم وقال أبو زرعة صالح صدوق مستقيم الحديث لا بأس به .
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به .
وقد سئل الحافظ أبو الحسن الدارقطني ، في كتاب العلل عن حديث حجية بن عدي عن علي: أن النبي تعجل صدقة العباس ، فقال: هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة ، واختلف عنه ، فرواه الحجاج بن دينار واختلف عن الحجاج ، فقال: إسماعيل بن زكريا عنه عن الحكم ، عن حجية بن عدي عن علي ، وقال إسرائيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم ، عن حجر العدوي ، عن علي ، وقال محمد بن عبد الله العرزمي عن الحكم عن مقسم ، عن ابن عباس ، وكلهم وهم ، والصواب ما رواه منصور عن الحكم ، عن الحسن بن مسلم بن يناق مرسلا عن النبي وقال الحسن بن عمارة عن موسى بن طلحة ، عن أبيه أن النبي تعجل صدقة العباس .
وقال الشافعي: يروي عن النبي ولا أدري أثبت أم لا أن النبي تسلف صدقة مال العباس قبل أن تحل .