نسخ لحديث عائشة قالت: ' كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وصار رسول الله يصومه ، فلما قدم المدينة صامه ، وأمر بصيامه ، فلما فرض رمضان قال: من شاء صامه ، ومن شاء تركه ' .

أخرجاه في الصحيحين ، وأخرجا أيضا حديث ابن عباس قال: قدم النبي المدينة فرأى اليهود تصوم عاشوراء فقال: ' ماهذا ؟ ' قالوا: يوم صالح نجا الله فيه موسى ، وبني إسرائيل من عددهم ، فصامه موسى ، فقال ' أنا أحق بموسى منكم ' فصامه وأمر بصيامه .

وقال بعض أهل العلم: لم يكن صوم عاشوراء واجبا لحديث معاوية المتقدم ؛ ولأن النبي أمر من لم يأكل بالصوم ، والنية في الليل شرط في الواجب ؛ ولأنه لم يأمر من أكل بالقضاء .

قال شيخنا: أما حديث معاوية ، فإنه محمول على أنه لست مكثرا عليكم الآن ، ولم يكتب عليكم بعد أن فرض رمضان ، وهذا ظاهر ؛ فإن معاوية من مسلمة الفتح ، وهو إنما سمعه من النبي بعدما أسلم في سنة تسع أو عشر بعد أن نسخ صوم عاشوراء ؛ فإنه نسخ بعد أن فرض رمضان ، ورمضان فرض في السنة الثانية .

وأجيب عن الصحيحة بنية من النهار ، وترك الأمر بقضائه بأن من يدرك اليوم بكماله لم يلزمه قضاؤه كما قيل فيمن أسلم ، وبلغ في أثناء النهار يوم من رمضان .

على أنه قد روي الأمر بالقضاء في حديث غريب .

قال أبو داود: ثنا محمد بن المنهال ، حدثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه أن أسلم أتت النبي فقال: ' صمتم يومكم هذا ؟ ' قالوا: لا ، قال: ' فأتموا بقية يومكم واقضوه ' .

وهذا الحديث مختلف في إسناده ومتنه ، وفي صحته نظر ، والله أعلم .

مسألة [ 353 ] :

يصح صوم التطوع بنية من النهار .