فكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا حَدَّثَ قَالَ:"إِذَا سَمِعْتُمُونِي أُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ تَجِدُوهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ، أَوْ حَسَنًا عِنْدَ النَّاسِ [1] ، فَاعْلَمُوا أَنِّي قَدْ كَذَبْتُ عَلَيْهِ" [2] .
[ب 599، د 613، 614، ع 593، ف 622، 623، م 597] إتحاف 8772.
603 - (4) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ:"أَزْهَدُ النَّاسِ فِي عَالِمٍ أَهْلُهُ" [3] .
[ب 600، د 615، ع 594، ف 624، م 598] .
604 - (1) أَخْبَرَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، وَأَبِي مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ:"تَذَاكَرُوا، فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُهَيِّجُ [4] الْحَدِيثَ" [5] .
[ب 602، د 618، ع 596، ف 626، م 600] إتحاف 5698.
605 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ:"تَذَاكَرُوا، فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُهَيِّجُ الْحَدِيثَ" [6] .
[ب 603، د 619، ع 597، ف 627، م 601] إتحاف 5698.
606 - (3) أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، عَنْ أبي معاوية، عن الأعمش، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِى سَعِيدٍ [7] .
وَابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ [8] . وَأَبِي سَلَمَة.
وَفِيهِ كَلاَمٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا [9] .
[ب 603، د 620، 621، 622، ع 598، ف 628، 629، م 602] إتحاف 5698.
(1) المراد أهل العلم منهم.
(2) ت: سنده حسن.
(3) سنده حسن، وحقه أن يكون في باب صيانة العلم، لأن من صيانته تقدير حملته والعاملين به.
(4) أي يثيره فتجر المسألة المسألة، فيحصل الاستذكار، وتثبت المعلومات في الذهن.
(5) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (473/ 707) .
(6) رجاله ثقات، وانظر: السابق.
(7) رجاله ثقات.
(8) رجاله ثقات.
(9) زاد في نسخة (ر) يعني: عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.