2908 - (15) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا ابْنُ [1] إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُضَيْلِ [2] بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:"خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْلَ الْقِبْلَةِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، جَعَلَ لِلأُمِّ الثُّلُثَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ" [3] .
[ب 2771، د 2920، ع 2878، ف 3050، م 2879] إتحاف 7216.
2909 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ:"قَضَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ، فَأَعْطَى الْبِنْتَ النِّصْفَ، وَالأُخْتَ النِّصْفَ" [4] .
[ب 2772، د 2921، ع 2879، ف 3051، م 2880] إتحاف 16624.
2910 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ:"أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ لاَ يُوَرِّثُ الأُخْتَ مِنَ الأَبِ، وَالأُمِّ مَعَ الْبِنْتِ حَتَّى حَدَّثَهُ الأَسْوَدُ، أَنَّ* مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ جَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ، وَلِلأُخْتِ النِّصْفَ، فَقَالَ: أَنْتَ رَسُولِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ [5] فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، وَكَانَ قَاضِيَهُ [6] بِالْكُوفَةِ" [7] .
[ب 2773، د 2922، ع 2880، ف 3052، م 2881] إتحاف 16624.
2911 - (3) حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَ:"سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَةً وَأُخْتًا، فَقَالَ: لاِبْنَتِهِ النِّصْفُ، وَلأُخْتِهِ مَا بَقِىَ" [8] .
(1) ليس في بعض النسخ الخطية"ابن".
(2) في بعض النسخ الخطية"الفضل"وهو خطأ.
(3) رجاله ثقات، وانظر: القطوف (952/ 2931) .
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6734) قال العلماء: الأخوات عصبة البنات على ما قضى به معاوية - رضي الله عنه -، وخالف ابن عباس - رضي الله عنه -، فلم يعصبهن، وجعل الباقي لأولى رجل ذكر.
* ك 301/أ.
(5) في بعض النسخ الخطية"عقبة"وهو خطأ.
(6) في هامش (ر) قاضيا. وكلاهما يجوز
(7) رجاله ثقات، وانظر السابق.
(8) ت: ورجاله ثقات ..