شَيْئًا [1] ، ثُمَّ عَلاَ شَرَفًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، ثُمَّ عَلاَ شَرَفًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا - قَالَ - فَالْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِهَا تَجُرُّ خِطَامَهَا، فَمَا هُوَ بِأَشَدَّ فَرَحًا بِهَا مِنَ اللَّهِ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ إِلَيْهِ» [2] .
[ب 2628، د 2770، ع 2728، ف 2894، م 2730] تحفة 11622، إتحاف 17109.
2759 - (1) حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي يَعْلَى، عَنِ الرَّبِيعِ* بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَطًّا مُرَبَّعًا، ثُمَّ خَطَّ وَسَطَهُ خَطًّا، ثُمَّ خَطَّ حَوْلَهُ خُطُوطًا، وَخَطَّ خَطًّا خَارِجًا مِنَ الْخَطِّ، فَقَالَ: «هَذَا الإِنْسَانُ لِلْخَطِّ الأَوْسَطِ، وَهَذَا الأَجَلُ مُحِيطٌ بِهِ، وَهَذِهِ الأَعْرَاضُ لِلْخُطُوطِ، فَإِذَا أَخْطَأَهُ وَاحِدٌ نَهَشَهُ [3] الآخَرُ، وَهَذَا الأَمَلُ لِلْخَطِّ الْخَارِجِ» [4] .
[ب 2629، د 2771، ع 2729، ف 2895، م 2731] تحفة 9200، إتحاف 12540.
1133 - باب مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ
2760 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنِ ابْنِ [5] كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلاَ فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ» [6] .
[ب 2630، د 2772، ع 2730، ف 2896، م 2732] تحفة 11136، إتحاف 16402.
(1) ليس في بعض النسخ الخطية.
(2) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (2745) .
* ك 285/ب.
(3) في بعض النسخ الخطية"أخذه".
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6417) .
(5) قال ابن حجر: الذي يظهر أنه عبد الرحمن، وبنى عليه ترجمته.
(6) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (2377) وقال: حسن صحيح.