1557 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ يَذْكُرُ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ بِالنَّاسِ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ" [1] .
[ب 1498، د 1574، ع 1533، ف 1654، م 1540] تحفة 5297، إتحاف 7134.
1558 - (2) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قال: أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ، أَنَّ عَمَّهُ أَخْبَرَهُ:"أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ بِالنَّاسِ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي لَهُمْ؛ فَقَامَ فَدَعَا اللَّهَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ فَحَوَّلَ رِدَاءَهُ فَسْقُوا" [2] .
[ب 1499، د 1575، ع 1534، ف 1655، م 1541] تحفة 5297، إتحاف 7134.
365 -باب*رَفْعِ الأَيْدِي فِي الاِسْتِسْقَاءِ
1559 - (1) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ:"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ إِلاَّ فِي الاِسْتِسْقَاءِ" [3] .
[ب 1500، د 1576، ع 1535، ف 1656، م 1542] تحفة 1168، إتحاف 1491.
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1005) ومسلم حديث (894) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 515) .
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1023) وانظر السابق وأطرافه.
* 157/أ.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1031) ومسلم حديث (859) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 516) .
وقد ثبت الرفع في غير ما حديث، وجمع العلماء بين النفي والإثبات، بأن كل منهما أخبر بما علم، أو أن المراد نفي المبالغة، على نحو ما ورد من رفعه - صلى الله عليه وسلم - يديه حتى يرى بياض إبطيه.