وَلَا الضَّالِّينَ فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَقُولُ: آمِينَ، وَإِنَّ الإِمَامَ يَقُولُ: آمِينَ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» [1] .
[ب 1226، د 1282، ع 1246، ف 1358، م 1248] تحفة 13309، 15266، 15314 إتحاف 18594.
1268 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجْرِ أَبِيْ [2] الْعَنْبَسِ، عَنْ وَائِلِ [3] بْنِ حُجْرٍ قَالَ:"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا قَرَأَ {وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: «آمِينَ» وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ" [4] .
[ب 1227، د 1283، ع 1247، ف 1359، م 1249] تحفة 11758 إتحاف 17273.
217 -باب التَّكْبِيرِ عِنْدَ كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ
1269 - (1) أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:"أَنَّهُمَا صَلَّيَا خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَلَمَّا رَكَعَ كَبَّرَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ قَالَ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. ثُمَّ سَجَدَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ حِينَ قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ*، ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ إِنِّي لأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَا زَالَ هَذِهِ صَلاَتُهُ، حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا" [5] .
[ب 1228، د 1283، ع 1248، ف 1360، م 1250] تحفة 14864، 15159.
(1) رجاله ثقات، وانظر سابقه.
(2) في بعض النسخ الخطية"ابن"وكلا هما صحيح، فاسم أبيه كنيته.
(3) في (ت) أبي وائل، وهو خطأ.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (248) وقال: حديث وائل بن حجر حديث حسن، وأبو داود حديث (932) وهو من طريق العلاء بن صالح، وليس علي بن صالح) والنسائي حديث (879) وابن ماجه حديث (855) وصححه الألباني عندهم.
* ك 123/ب.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه أحمد حديث (7657) والنسائي حديث (1156) وصححه الألباني.