1002 - (3) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا حَمَّادٌ [1] ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ [2] .
قَالَ أَبُو النُّعْمَانِ:"كَأَنَّ حَمَّادًا فَرَّقَ حَدِيثَ أَيُّوبَ فَجَاءَ بِهَذَا" [3] .
[ب 971، د 1021، ع 981، ف 1066، م 984] إتحاف 17964.
[1003 ـ[ ( ... ) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ:"إِذَا سَمِعَتِ الْحَائِضُ السَّجْدَةَ فَلاَ تَسْجُدْ"[4] .
[ب 972، د 1022، ع 982، ف 1098، م 985] .
1004 - ( ... ) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ قَالَ:"لاَ تَسْجُدُ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ إِذَا سَمِعَتِ السَّجْدَةَ" [5] .
[ب 973، د 1023، ع 983، ف 1099، م 986] .
1005 - ( ... ) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لِلْحَائِضِ أَنْ تَسْجُدَ إِذَا سَمِعَتِ السَّجْدَةَ] [6] .
[ب 974، د 1024، ع 984، ف 1100، م 987] .
1006 - (4) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَجْلاَنَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النُّفَسَاءِ وَالْحَائِضِ هَلْ يَقْضِيَانِ الصَّلاَةَ إِذَا تَطَهَّرْنَ؟ ، قَالَ:"هُوَ ذَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَوْ فَعَلْنَ ذَلِكَ أَمَرْنَا نِسَاءَنَا بِذَلِكَ" [7] .
[ب 975، د 1025، ع 985، ف 1067، م 988] إتحاف 8061.
(1) في بعض النسخ الخطية"حميد".
(2) رواته ثقات، وأنظر سابقه.
(3) فرق بين رواية أيوب عن أبي قلابة عن معاذة، وروايته عن معاذة مباشرة، إشارة إلى أن لأيوب شيخين، وأنه سمعه منهما.
(4) رجاله ثقات.
(5) رجاله ثقات.
(6) رجاله ثقات، ، وانظر: القطوف رقم (752/ 1045) وما بين المعقوفين ثلاثة آثار كان حقها أن تكون في باب الحائض تسمع السحدة فلا تسجد، فليس لها تعلق بهذا لباب، لذلك أهملنا ترقيمها ضمن هذا الباب، وانظر: رقم (1037، 1038، 1039) .
(7) سنده حسن.