وَالْمَفَاتِيحُ يَوْمَئِذٍ بِيَدِي، وَأَنَا أَكْرَمُ وَلَدِ آدَم] [1] عَلَى رَبِّي، يَطُوفُ عَلَىَّ أَلْفُ خَادِمٍ كَأَنَّهُمْ بَيْضٌ مَكْنُونٌ أَوْ لُؤْلُؤٌ مَنْثُورٌ»" [2] ."
[ب 49، د 49، ع 49، ف 50، م 49] تحفة 831، إتحاف 1084.
50 - (4) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ صَالِحٍ - هُوَ ابْنُ عَطَاءِ بْنِ خَبَّابٍ مَوْلَى بَنِى الدُّئِلِ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «أَنَا قَائِدُ الْمُرْسَلِينَ وَلاَ فَخْرَ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَلاَ فَخْرَ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ وَلاَ فَخْرَ» [3] .
[ب 50، د 50، ع 50، ف 51، م 50] إتحاف 2960.
51 - (5) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا سُفْيَانُ - هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا [4] » . قَالَ أَنَسٌ:"كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُحَرِّكُهَا"وَصَفَ لَنَا سُفْيَانُ كَذَا، وَجَمَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَصَابِعَهُ وَحَرَّكَهَا، قَالَ: وَقَالَ
لَهُ ثَابِتٌ [5] :"مَسِسْتَ يَدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - *بِيَدِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَعْطِنِيهَا أُقَبِّلْهَا" [6] .
[ب 51، د 51، ع 51، ف 52، م 51] تحفة 1100، إتحاف 1423
52 - (6) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «أَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ في الْجَنَّةِ» [7] .
[ب 52، د 52، ع 52، ف 54، م 52] تحفة 1578، إتحاف 1814.
* ك 14/أ.
(1) ما بين المعقوفين (ك) ضبب عليه، وكتب أسفل الصفحة (هذه الزيادة ليست في هذا الموضع، بل فوقه في الحاشية إلى آخر الحديث) .
(2) فيه ليث بن أبي سليم، مقبول وأخرجه الترمذي حديث (3610) وقال: حسن غريب.
(3) فيه صالح بن عطاء، سكت عنه الإمامان: البخاري، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (الثقات 6/ 455) وانظر: القطوف رقم (19/ 50) .
(4) أي أحركها، فيصدر عنها صوت القعقعة.
(5) في بعض النسخ الخطية"يا أبت"وصححت في الهامش"ثابت"وهو الصواب.
* ت 13/أ.
(6) فيه علي بن زيد بن جدعان ضعيف، وأخرجهالترمذي حديث (3148) وقال: حسن، من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه -، وفي آخره قول سفيان: ليس عن أنس، إلا هذه الكلمة"فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها".
(7) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (331) وتقدم من حديث جابر بن عبد الله، أتم برقم (50) .