وأسأل الله _ تعالى _ أن ينفع به مؤلفه وقارئه إنه كريم جواد وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان+.

كتبه محمد الصالح العثيمين

في 22/ 3/1421 هـ

وقال عنه فضيلة الشيخ العلامة د. بكر بن عبدالله أبو زيد _ حفظه الله _ في مقدمة إحدى طبعات تفسير السعدي:

=بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته، أما بعد

فإن ما أكتبه هنا ليس تقديمًا ولا تقريظًا، لكن دلالة على الخير، وتنويهًا؛ فلا أكتم القراء حديثًا إذا قلت: إنه في عام 1380 هـ تقريبًا سمعت من بعض الصالحين الوصية بتفسير الشيخ عبدالرحمن بن سعدي المتوفى سنة 1376 هـ _رحمه الله تعالى_ (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) ، في ثمانية أجزاء؛ لأنه يتميز بأمور أهما: أنه تفسير مأمون جارٍ على طريقة السلف يجمع خلاصة الأثر الصحيح والفهم السليم بسياق سهل مختصر، فهو تذكرة للمنتهي، وتبصرة للمبتدي، ثم تتابع هذا السماع من آخرين من العلماء وطلبة العلم، ثم بعد بضع سنين أهدى إليَّ ابنه ذو الوجه الصبوح الشيخ عبدالله المتوفى سنة 1405 هـ _رحمه الله تعالى_ بعض رسائل أبيه الشيخ عبدالرحمن، ومنها: (تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن) و (القواعد الحسان لتفسير القرآن) و (فوائد مستنبطة من قصة يوسف _عليه السلام_) ، فقرأت هذه الرسائل الثلاث فوجدت فيها دافعًا قويًا إلى هذا التفسير، فكنت أستفيد منه من وقت إلى آخر حتى إذا جاء عام 1418 هـ كان لي شرف المراجعة الأخيرة لكتاب: (التفسير الميسر) الذي أعده نخبة من العلماء، وطبع بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بمدينة النبي"فوجدت أن هذا التفسير يعتمد كثيرًا تفسير ابن جرير الطبري المتوفى سنة 310 هـ، وتفسير ابن سعدي _رحمه الله تعالى_ فحصل لي من تفسير ابن سعدي نوع ارتواء، وصار لي به فضل اعتناء."