ومعنى الإنكار في البيت بادٍ.

استعملت (من) في القرآن الكريم في سياق (إن) التي تفيد التوكيد، وجاءت مع (إنَّ) المثقَّلة في (25) خمسة وعشرين موضعا [1] ، من ذلك قوله تعالى: {وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} (البقرة من الآية:130) ، وجاءت في أربعة مواضع مع (إنْ) المخففة من الثقيلة [2] ، ومعناها التوكيد أيضًا، منها قوله - عز وجل: {وَإِن كُنْتُمْ مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ} (البقرة من الآية:198) ، قال النحاس في (اللام) الداخلة على (مِن) : (( لام التوكيد إلاَّ أنها لازمة لِئلاَّ تكون(إن) بمعنى (ما) . )) [3] ، ومعنى قوله (لازمة) أن (لام التوكيد أو لام الابتداء أو اللام المزحلقة) تلزم الدخول على خبر (إنْ) المخففة من الثقيلة لِئلاَّ يشتبه بكونها (إنْ) النافية وقد عرضت هذا الأمر في مبحث (إنْ) من الفصل الثاني، ويبدو أنَّ هذه القاعدة ترشحت لها من استعمال (إنَّ) الأصلي فهذه المواضع التسعة والعشرون التي ذكرتها كلها تلزم (إن) فيها دخول (اللام) على خبرها، وخبرها في هذه المواضع شبه الجملة المكون من (من ومجرورها) ، فأفادت توكيد الإسناد في هذه الجمل وجعلت (مِن) في سياق التوكيد.

كان مجموع الآيات التي استعملت فيها (مِن) في سياق التوكيد (29) آية لتكون نسبة استعمال هذا الحرف مؤكَّدا إلى مجموع استعمالات القرآن لـ (من) (0.8%) ثماني مرات في كل ألف آية قرآنية. هذه النسبة وإن كانت قليلة فإني لم أجد مِن الشعراء مَن يستعمل (مِنْ) التبعيضيَّة أو الابتدائيّة في سياق التوكيد مع (إنَّ) ، فهذا الاستعمال من خصائص الخطاب القرآني.

ومن استعمالات القرآن الفريدة التي لم يستعمل من قبل مثلها قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ} (النمل: من الآية 42) ، فقوله {أهكذا؟} (( أربع كلمات: حرف الاستفهام، وحرف التنبيه، وكاف التشبيه، واسم الإشارة. أي: أمثل هذا عرشك؟ ولم يقل: أهذا عرشك؟ لئلا يكون تلقينا. ) ) [4] ، لقد جمع الخطاب القرآني أربع كلمات في هذا اللفظ المختصر ليعطي أربعة معان مجتمعة: الاستفهام والتنبيه والتشبيه والإشارة، وزاد الخطاب في التنكير فلم يقل (أهذا عرشك؟) بل قال: (أهكذا عرشك؟) فأستفهم عن مشابهة عرشها لهذا العرش المشار إليه في هيئته وصفاته، وفي نفس هذه الجملة نوع من التنكير، وكان ما في جوابها من الحكمة يتناسب مع هذا الخطاب العالي، إذ قالت: (كأنه هو) ، والمراد به: (إنه هو) ، وإنما عبَّرت

(1) - البقرة:130،145، 252، المائدة:106، 107، الأعراف:21، 114، يونس: 83،التوبة:56، هود:31، يوسف:54، الحجر:60،النحل:122، الأنبياء: 59، النور:6، 8، الشعراء:42، العنكبوت:27، يس:3، الصافات:52، 123، 133، 139، ص:47، الشورى:43.

(2) - البقرة:198، يوسف:3، الشعراء:186، الزمر: 56.

(3) - ظ: إعراب القرآن: 1\ 247.

(4) - جوامع الجامع: 2\ 712.