وهي (( روابط تربط أجزاء الجملة بعضها ببعض وتدل على مختلف العلاقات الداخلية بينها. ) ) [1] .

إن لهذه الروابط الأثر الأكبر في توجيه المعنى في الجمل، وهي تمثل مرحلة الارتقاء اللغوي، والى هذا يعزوا العلماء عدم ظهور الروابط في لغة الأطفال في المراحل الأولى من تعلمهم اللغة، فتبدو لغتهم عارية من الحروف والروابط ولا تظهر إلاَّ في مرحلة متأخرة جدًا [2] ، فـ (( أوَّل ما نلحظه عند الطفل ظهور أسماء الذوات بادئ ذي بدء، ثم الأفعال والصفات، ثم الضمائر، وأخيرا الحروف، وما يشبهها من ظروف وأسماء شرط ... ) ) [3] .

إن اللغات التي تحوي ثروة أو وفرة في الحروف والأدوات لغات راقية، قد مرَّت بمراحل تطور كبيرة، حتى وصلت إلى تنوع أساليب ربط الكلام وتعليقه (( وقد أحرزت العربية بفضل أعمال شعرائها تطورًا عظيمًا في هذه النقطة يتجلى في ذلك العدد المهم الذي بلغته روابط التعليق. ) ) [4] .

وعلى الرغم من اختلاف المصطلح بين البصريين والكوفيين، واستعمال بعضهم (الحروف) والآخرين (الأدوات) ، وما صار إليه المحدثون من فهم لمصطلح (الأدوات) ، إن حروف المعاني بقيت عند الجميع قسمًا قائمًا برأسه أو أساسًا مهمًا لصنفٍ قائمٍ برأسه - كما هي عند المحدثين - لها مميزاتها الخاصة ووظائفها المعتمدة. ورغبةً في تركيز العمل وترصينه لضبط نتائجه سيقتصر البحث على (حروف المعاني) دون بقية الأدوات، وتحديدا الثنائية والثلاثية منها.

المبحث الثاني: أثر المستويات الكلامية في استعمال المفردات.

الأمر الأوَّل: اللهجات العربية واللغة المشتركة.

اللغة مجموعة تقاليد صوتية تنتجها الجماعة اللغوية، وتورثها أبناءها، فيلتزمونها على وفق الأعراف التي حددتها لها آباؤهم، فهي أداة اجتماعية يوجدها المجتمع للرمز إلى عناصر معيشته، وطرق سلوكه، لذا يرعى المجتمع النظام اللغوي الذي ينتجه، ويأخذ الناس بالمحافظة عليه، وليس لمن يخرج عن أعرافه ومواضعاته عذرٌ، فالفرد الذي يتكلم بلغة مجتمعه (( يستعمل أصواتها وصيغها ومفرداتها وتراكيبها، بحسب أصول استعمالية معينة بعد أن يحذقها ويمرن عليها بالدربة والمشاركة المستمرة في التخاطب، فتصبح سلوكا اعتياديا يصدر عنه دون عنت أو مشقة. ) ) [5] ، ولو حاول الفرد أن يَتمرَّدَ على أعراف لغته فيخرج عن أنظمتها لنكره أفراد مجتمعه، ولم يتواصلوا معه في الخطاب، لان أداة التواصل بينهم تتعكر، وقد ينقطع سبيل الإفهام والتفهيم.

(1) - دراسات في الأدوات النحوية:24، وينظر معه: إسناد الفعل:139.

(2) - ظ: علم اللغة: 104 - 105

(3) - في فلسفة اللغة:217.

(4) - العربية الفصحى: 181.

(5) - ظ: النقد اللغوي عند العرب: 11 - 12، وينظر معه: اللغة والمجتمع: 4 - 5، اللغة العربية معناها ومبناها: 28.