من اسباب انتفاء الفقر: قال الإمام المناوي رحمه الله تعالى: (فمن اقتصد فيها أمكنه الأجمال في الطلب) [1] .

ولكن لا بد من التنبيه ان يكون الإدخار وفق الضوابط وهي عدم الاسراف وعدم التبذير والاعتدال بالانفاق [2] .

فالأدخار له ثلاثة دوافع:- [3] .

الدافع الأول: الاحتياط بالنسبة للطواريء على المستوى الشخصي

الدافع الثاني: الاحتياط للطواريء على مستوى نشاط الشخص الاقتصادي

الدافع الثالث: ينبغي على الفرد أن يدخر من دخله لتوجيهه الى أوجه استثمار جديدة

وأما الاكتناز فهو على العكس من الأدخار، فهو تعطيل المال عن اداء الحقوق وحبسه عن التداول والانتاج، أي حجب المال عن التداول، بما يترتب عليه من آثار سلبية على المجتمع [4] .

قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [5] فذم الله - عز وجل - من كنز المال وهذا الذم يحمل على التحريم [6] فان تداول الاموال وانفاقها يؤدي الى منفعة تعود على المنفق ذاته وعلى المجتمع كله وهذا التداول هو الذي يولد الرخاء والضمان الاقتصادي بين افراد المجتمع والاكتناز يقوم على تعطيل الأموال عن الاستثمار والتداول وحجبها عن الدوران لذلك حرمه الله عز وجل، ولا سيما ان الله سبحانه وتعالى استنكر على من عطل أموال الإنتاج عن

(1) فيض القدير 5/ 580.

(2) ينظر مدخل للفكر الاقتصادي في الاسلام / 89

(3) ينظر عناصر الانتاج /291

(4) ينظر الاستثمار أحكامه وضوابطه في الفقه الاسلامي / للدكتور قطب مصطفى سانو / دار النفائس - الأردن / الطبعة الاولى 1420 هـ - 2000 م / 45، وينظر مدخل للفكر الاقتصادي في الإسلام /90، وينظر اصول الاقتصاد الاسلامي / 95 - 96

(5) سورة التوبة الآية 34.

(6) ينظر قواطع الأدلة في الأصول للإمام أبي المظفر بن محمد بن عبدالجبار السمعاني (ت 289 هـ) - تحقيق محد حسن الشافعي- دار الكتب العلمية بيروت - الطبعة الأولى 1997 م /209.