وهذا التعليل على ما فيه من إقحام لمسائل منطقية، بعيدة كل البعد عن واقع اللغة، فلا شكّ أنه يعكس لنا رغبة ابن عصفور في استيفاء الكلام على المسائل والقضايا النحوية، تلك الرغبة التي يعز نظيرها، وبسط هذه القضايا، والإفاضة فيها يعكس لنا:

ـ قدرة ابن عصفور الكبيرة على تحليل المسائل النحوية، وطول نفسه في الشرح والتحليل، وذكر اختلاف العلماء واستشهاداتهم، ومناقشة تلك الاستشهادات.

ـ أسلوب ابن عصفور في معالجة قضايا النحو ومسائله المختلفة، والكشف عن جانب من جوانب عقلية هذا العالِم الفذ.

ـ العناية بالاعتراضات والحدود، والاعتراضات التي يوردها ابن عصفور تشمل اعتراضات على الترجمة [1] ، واعتراضات على الحدود [2] ، واعتراضات على اللفظ [3] ، واعتراضات على الآراء [4] ، واعتراضات على الاستشهاد [5] .

ونحن لا ندعي أنّ كل ما أورده ابن عصفور من جدل واحتجاج، هو من مبتكرات ذهنه، بل لابدّ من القول أنه كان يعتمد في بعض أقواله على نحاة سابقين عليه، ولا يفوتنا التنبيه هنا على براعة ابن عصفور في عرض المادة النحوية بأسلوب يتسم بالوضوح، ولغة سهلة قريبة إلى أذهان متوسطي الثقافة، مع مقدرة على تجنب الركاكة والضعف، الذي يوهن الكلام، وهذا هو أسلوب العالم المتزن، الطويل النَفَس، الخبير بأساليب الحوار والجدل، ولعل هذا الأسلوب هو الذي دفع الغبريني إلى القول [6] : (وكلامه في جميع تآليفه منسبك محصل) ، وقوله أيضا [7] : (وبالجملة فيليق أنْ يكون كلامه مقدما على كلام غيره من المعبرين من النحاة) .

ولعل هذا أيضا يدفعنا إلى القول أنّ ابن عصفور كان من أوائل النحاة، الذين عملوا على تسهيل النحو وتبسيطه، وهذا يُفسر لنا الشهرة التي حظيت بها مصنفاته في المغرب والمشرق؛ حتى عُدّ من أبرع مَن تخرّج على الشلوبين، وأحسنهم تصنيفا في علوم اللسان [8] .

وابن عصفور في شرح الجمل يوازن بين وجوه الاستعمال، فنراه يقول: والقول الأوَّل أحب إليّ [9] ، ومن ذلك قوله:

(1) شرح الجمل 1/ 613، 2/ 309 على سبيل المثال.

(2) شرح الجمل 1/ 90 على سبيل المثال.

(3) شرح الجمل 1/ 376، وقارنه بجمل الزجاجي، ص 41.

(4) شرح الجمل 1/ 383 على سبيل المثال.

(5) شرح الجمل 1/ 225 على سبيل المثال.

(6) عنوان الدراية، ص 318.

(7) عنوان الدراية، ص 318.

(8) الذيل والتكملة 5/ 414.

(9) شرح الجمل 2/ 101.