وقال ابن رشيد أيضا [1] : والذي أكمله هو أبو الحسن، علي بن محمد بن عبد الرحيم الخشني الأبَّذي، المتوفى في رجب سنة (680 هـ) ، وجاء التكميل أحسن من الابتداء، رحم الله المبتدئ والمتمم.

ولا شك أنّ ابن رُشيد أقرب عهدا إلى ابن عصفور، بل هو ينقل عن تلميذ ابن عصفور أبي العباس الكتاني، فروايته أكثر دقة من رواية الحاج خليفة، ويمكن أنْ يكون الذي أكما شرح الجزولية، بعد وفاة ابن عصفور، هو أبو الحسن الأبَّذي، وليس الشلوبين الصغير، كما نقل الحاج خليفة.

وقد ذكر شرح الجزولية كل من: الفيروزابادي [2] ، والسيوطي [3] ، وطاشكبري زاده [4] ، ورياضي زاده [5] ، وابن العماد [6] ، والخوانساري [7] ، وإسماعيل البغدادي [8] ، وكحالة [9] ، الذي قال: إنه لم يتمه.

ـ شرح المقدمة في النحو:

ذكره إسماعيل البغدادي [10] ، وربما كان هذا الكتاب شرحًا لكتاب الهلالي، حيث أن الهلالي مقدمة في النحو، وسيأتي الحديث عنه بعد قليل.

وكنت حسبت أن هذا الكتاب ربما كان شرحًا للمقدمة الجزولية، غير أن إسماعيل البغدادي قطع الشك باليقين، حين ذكر الكتابين معًا، ولم يقل إنهما كتاب واحد.

ـ مختصر الغرة:

والغرة كتاب في النحو، لسعيد بن المبارك، المعروف بابن الدهان النحوي، كان من أعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية (ت: 569 هـ) ، وقد شرح ابن الدهان في كتاب الغرة كتاب ابن جني، المعروف باللمع [11] ، ويقع كتاب الغرة لابن الدهان في مجلدين، وهو من أفضل شروح اللمع، وقد أشار بروكلمان إلى نسخة خطية من كتاب الغرة، في مكتبة شهيد علي باشا، رقمها [939] [12] ، وفي معهد إحياء المخطوطات نسخة من هذا الكتاب، رقمها [93] ،

(1) ملء العيبة 6 /ل 91.

(2) البلغة ص 170.

(3) بغية الوعاة 2/ 210.

(4) مفتاح السعادة 1/ 135.

(5) أسماء الكتب المتمم لكشف الظنون، ص 306.

(6) شذرات الذهب 5/ 231.

(7) روضات الجنات 5/ 283.

(8) هدية العارفين 1/ 712

(9) معجم المؤلفين 7/ 251

(10) هدية العارفين 1/ 712

(11) ياقوت الحموي، معجم الأدباء 11/ 221.

(12) تاريخ الأدب العربي 2/ 247.