إنّ ابن عصفور في رأي ابن حيان غير مطلع على أشعار العرب، مقلد لمن تقدمه من النحاة، وأنه يزعم أشياء مخالفة لِما في القرآن الكريم، وفي كلام العرب، وردود أبي حيان على ابن عصفور كثيرة جدا [1] ، وقد لا تخلوا صفحة من صفحات الارتشاف من ذكر لابن عصفور، إمَّا مستشهدا به، وإمَّا مُبينا اختياره، أو مذهبه، أو رادا عليه، ويظهر من بعض ردود أبي حيان على ابن عصفور أنه كان يُخالفه في المسائل، التي وافق فيها ابن عصفور الكوفيين، وقد جمعت خديجة الحديثي جملة صالحة من هذه المسائل [2] .

وأحسب أنّ الذي حمل أبا حيان على التعرض لابن عصفور، وتصديه له، هو المنافسة في المراتب، فقد كان أبو حيان منفردا بهذا الفن، في ذلك العصر، غير مدافع من السبق فيه، وكثيرا ما يُنافس الرجل مَن كان قبله في رتبته التي صار إليها؛ إظهارا لفضل نفسه، بالاقتدار على مزاحمته لمن كان قبله، أو بالتمكن من البلوغ إلى ما لم يبلغ إليه، وإلاّ فأبو حيان هو من التمكن من هذا الفن بمكان، ولم يكن للمتأخرين مثله.

وقد يكون سبب ذلك أنّ أبا حيان قد رأى أنّ ابن عصفور كان ضعيف الاعتقاد، لذا فلا يُقبل كلام أبي حيان في ابن عصفور، وإنْ كان كلامه في غير الطعن حجة.

لقد لمست روح التعصب في أبي حيان من اضطرابه في القول، واعتزازه في الرأي، وتعجله في الحكم على الأشياء، فقد ذكر المقري أنّ حِدّة الشبيبة حملته على التعرض للشيوخ [3] ؛ حتى أنه نال من أستاذه ابن الزبير، وتصدى للتأليف في الرد عليه، وتكذيب روايته.

لقد تعجل أبو حيان في حكمه على ابن عصفور، بأنه لا يعرف أشعار العرب، والذي يتصفح مصنفات ابن عصفور، يرى فيها أبيات الشعر الكثيرة، وكأني بعقل ابن عصفور، وقد استجمع ديوان العرب، يختار منه ما يشاء [4] ، هذا فضلا عن ذكره للروايات التي قيلت في بيت الشعر؛ ليفسد مذاهب أقوام قالت بالشاهد على رواية تعارض الرواية الأساسية [5] ، وهذا يعكس لنا مقدار معرفة ابن عصفور بأشعار العرب، ويثبت أنّ كلام أبي حيان، الذي يزعم فيه جهل ابن عصفور بأشعار العرب عار عن الصحة.

(1) تتمثل اعتراضات أبي حيان على ابن عصفور في القضايا التالية:

ــ الاعتراض عليه بعدم صحة الرأي.

ــ الاعتراض عليه بثبوت ما نفاه من الخلاف النحوي.

ــ الاعتراض عليه بعدم صحة نسبته للآراء.

ــ الاعتراض عليه بالتوهم والاضطراب.

(2) خديجة الحديثي، أبو حيان النحوي، ص 321 ــ 326.

(3) نفح الطيب 2/ 581

(4) انظر الإحصائية التي أثبتناها عند حديثنا على الشواهد الشعرية عند ابن عصفور.

(5) انظر شرح الجمل 2/ 284 على سبيل المثال.