كل ما لا يفيد المتعلِّم من ذكره، بحيث يقتصر على أصح الآراء في نظره، أو يذكر بعض الأقوال حول المسألة، دون التطرق إلى آراء أصحابها، وما يعترض به عليهم، وما يجره ذلك من حديث طويل.

وهكذا نجد أسلوب ابن عصفور أسلوبا متميزا بالوضوح واليسر، سواء في استطراده أم في اختصاره؛ قائما على الاستقراء الدقيق للمسائل، دون تكرار أو حشو، ولقد كانت ثقافته وتفكيره السديد مُعينا على التزامه هذا الأسلوب الرشيق، الذي عُرِف عنه.

والذي يقرأ كتب ابن عصفور، يُدرك أنه كان منهجيا قويم النظر، والمنهج في أبسط معاينه، هو الخيط الذي يتخذه مؤلِّف مُعيّن ليسلك فيه موضوعات تفكيره، أو دراسته، ويُراد بكلمة المنهج عمليا، الخطة التي اتبعها مؤلف الكتاب في علاج المشكلة التي اختارها موضوعا له، وقياسها على أساس من المنطق، أو من الاستقراء، أو منهما معا، كما يُراد به النظام الذي سلكه في علاج جزئيات الدراسة، من حيث استعمال المادة، وتقديم المناقشة أو تأخيرها، وإبداء الرأي الشخصي، وتقويم آراء الآخرين، وإصدار حكم نهائي، أو تعليق الموقف، من باب التحفظ والحيطة، ويُراد بالمنهج أيضا النسق الذي رتّب به المؤلف أجزاء المشكلة، وهل هو نسق منطقي، يجعل المقدمات أولا، تليها النتائج، أو هو نسق تاريخي، يجعل الحوادث السابقة أولا، تليها الأدنى سبقا، أو هو نسق موضوعي، يقدم الموضوعات العامة، التي يبدو أنّ لها تأثيرا فيما يجيء بعدها، ثم يُعقِّب على ذلك بذكر المسائل الخاصة أو الفرعية، وقد يأخذ الترتيب المنهجي بجانب من هذا النسق، لاعتبارات يراها المؤلف، وهو يُقدِّم في الغالب تسويغا لمسلكه بين يدي مُؤلَّفه؛ حتى لايشتط قارئ في الحكم على مجهوده.

وعلى أيّ قياس قست ابن عصفور، وبأيّ نظرة نظرت بها إليه، فهو رجل منهجي في عرض مادة كتبه، فهو يعرض المسائل النحوية، ويورد مسائل الخلاف بين النحاة، وغالبا ما يُدلي برأيه في تلك الآراء المتشعبة المختلفة، وغالبا ما يذهب لتخطئة ما يراه خطأ، وتأييد ما يراه صوابا، وكثيرا ما يلتجئ لإقرار مذهب، ونقض آخر، وهذا ما يؤكد لنا بصرية ابن عصفور، ويتجلى إبداعه في حُسن نقولاته، وحُسن تبويبها وعرضها، ولمّ شتاتها، وما تفرق منها، ولم يشأ أنْ يجري في دراسته النحوية على المنهج الذي ألِفْناه في كتب مَن سبقه؛ مجافيا لمذهب التقنين والقواعد.

إنّ منهج ابن عصفور يتجلى في الضبط والتقعيد، والاعتداد بالقياس، فإنْ شذّ من القياس شيء قال: يُحفظ ولا يُقاس عليه، فلا يُخطئ العرب، لأنّ الذي ينطق بلغته مصيب