وأخرجه الترمذي (1771) من طريق شعبة، وابن أبي شيبة 14/ 250، والبزار (2330) عن ابن علية، كلاهما عن يزيد الرشك، عن أبي المليح، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.

وبعد أن نقل الضياء في"الأحاديث المختارة"4/ 185 ترجيح الترمذي لمرسل يزيد الرشك، أعقبه برواية النسائي من طريق يحيى بن سعيد،

عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه، ثم قال: قال الدارقطني: وأحاديث قتادة عن أبي المليح بن أسامة بن عمير عن أبيه - يعني أنها من الأحاديث التي يلزم البخاري ومسلما إخراجها"."

وله شواهد من حديث المقدام بن معدي كرب، وسمرة، وابن عمر، وأبي ريحانة، وعلي بن أبي طالب، ومعاوية، وابن عباس رضي الله عنهم أجمعين.

أما حديث المقدام بن معدي كرب:

فأخرجه أبو داود (4131) مطولا، ومن طريقه البيهقي 1/ 21، والنسائي (4254) و (4255) ، وفي"الكبرى" (4566) و (4567) ، وأحمد 4/ 131 - 132، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3251) ، والطبراني 20/ (630) و (636) ، وفي"مسند الشاميين" (1127) من طريق بقية، حدثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب، قال:"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير، والذهب، ومياثر النمور".

وفي رواية:"وفد المقدام بن معدي كرب على معاوية فقال له: أنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس جلود السباع، والركوب عليها؟ قال: نعم".

وفي أخرى عن المقدام بن معدي كرب:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الركوب على جلود السباع".

وإسناده ضعيف، بقية بن الوليد يدلس تدليس التسوية ولم يصرح بالتحديث في بقية رجال السند.

وأما حديث سمرة بن جندب:

فأخرجه الحارث في"مسنده" (578) - بغية الباحث: حدثنا الخليل بن زكريا الشيباني، حدثنا حبيب بن الشهيد، حدثنا الحسن بن أبي الحسن،

عن سمرة بن جندب:

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تفترش مسوك السباع".

وإسناده ضعيف جدا، الخليل بن زكريا الشيباني: متروك.

وأما حديث عبد الله بن عمر: