مُقَوَّم بن نَاحُور - بـ"النون"و"الحاء"- بن تَيْرَح بن يَعْرُب بن يَشْجُب بن نَابتٍ بن إِسماعيل بن إِبراهيم بن تَارخ [1] - وهو آزر - [2] بن نَاحُور بن شَارُوخ [3] بن أرغُوا [4] بن عَيبر [5] بن سَالِخ [6] بن أَرْفَخْشَد بن سَام بن نُوح ابن لاَمِكٍ بن متُوشَّلَخ - [7] وهو إدريس عليه السلام فيما يزعمون - بن أخْنُوخ [8] بن يَرْدٍ [9] بن مهْلاَئِيل بن قَيْنَنِ - ويقال: قَيْنَان - [10] بن يَانِش -

(1) قال هذا ابن إسحاق. انظر: (سيرة ابن هشام: 1/ 2، وتاريخ الطبري: 2/ 272) ، وإليه مال ابن حجر في (الفتح: 6/ 538) .

وهناك آراء أخرى ذُكِرَتْ في سلسلة نَسَبِه - صلى الله عليه وسلم - بين عدنان وإبراهيم انظرها في: (تاريخ الطبري: 1/ 271 - 272، فتح الباري: 6/ 538) .

قال ابن سعد في (طبقاته: 1/ 57 - 58) :"وهذا الاختلاف في نسبته يدل على أنه لمْ يُحْفَظ، وإنّما أخذ ذلك من أهل الكتاب وترجموه لهم فاختلفوا فيه ولو صحّ ذلك لكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلم الناس به. فالأمر عندنا على الانتهاء إلى معدِّ بن عدنان، ثم الإمساك عما وراء ذلك إلى إسماعيل بن إبراهيم".

(2) وبعضهم يقول: آزر بن تارخ، قاله ابن سعد في: (طبقاته: 1/ 59) .

(3) كذا هو عند ابن الجوزي بـ"الخاء"المعجمة، وعند ابن سعد (شاروغ) ، بـ"الشين"المعجمة مع"ألف"و"غين"معجمة. قال: ويقال: شروغ بدون"ألف".

انظر: (تلقيح فهوم أهل الأثر: ص 9، طبقات ابن سعد: 1/ 59) .

(4) ويقال: أرغوا بن فالغ بـ"الغين"المعجمة، أو"الخاء"المعجمة كذا ذكره ابن سعد وبالأولى قيَّده ابن الجوزي. (طبقات ابن سعد: 1/ 59، تلقيح فهوم أهل الأثر: ص 9) .

(5) كذا في (المطلع: ص 417) ، وفي (طبقات ابن سعد: 1/ 59) :"عابر".

(6) ويقال: شالح بـ"الشين"المعجمة و"الحاء"المهملة. قاله اليعقوبي في (تاريخه: 1/ 19) ، وكذل: شالخ بـ"الشين"و"الخاء"المعجمة. قاله ابن قتيبة في (المعارف: ص 30) .

(7) ويقال: متوسلخ بـ"السين"المهملة. قاله ابن سعد في (طبقاته: 1/ 59) .

(8) وذكر ابن سعد، والمسعودي أن"أخنوخ"هو إدريس عليه السلام. انظر: (الطبقات: 1/ 59، مروج الذهب: 1/ 39) .

(9) كذا في (تاريخ اليعقوبي: 1/ 11) ، وفي (طبقات ابن سعد: 1/ 59) :"ابن يرذ، وهو يارذ"بـ"الذال"المعجمة. وفي (تلقيح فهوم أهل الأثر: ص 9) :"ابن بره"بـ"الباء"و"الهاء".

(10) كذا هو في: (طبقات ابن سعد: 1/ 59) .