كتاب: الزكاة

قال ابن قتيبة:"الزكاة: من الزَكَاءِ، وهو النَّمَاء، [والزيادة] [1] ، سُمِّيَت بذلك، لأَنَّها تُنَمِّي [2] الَمال [3] ، يقال: زَكَا الزَّرْع: [إِذا كَثُر ريعُهُ، وزكَت النَفَقَة] (3) : إِذا بُورِكَ فِيهَا" [4] .

وقال الأزهري:"سُمِّيت زكاةً، لأَنَّها تزَكِّي الفقراء: أي تُنَمِّيهم."

وقال: وقوله تعالى: {تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [5] : أي [تُطَهِّر] [6] الُمخْرِجِين، وتزَكي الفقراء" [7] وهنا شؤَالٌ. وهو أَنَّهم قالوا في الزكاة: هي النَّماء، وقالوا في الربا: هو النماء ولا شك أَنّه مُضَادٌ لها، فإِنْ كانت [8] تنَميه في البَاطن، فهو [9] ئنْقِضه في الباطن، وإِنْ كان هو يُنمِيه في الظَاهِر فهو [10] تُنْقِضه في الظَاهر."

(1) زيادة من غريب الحديث.

(2) في غريب الحديث: تُثمِّر

(3) في غريب الحديث: المال وتنميه.

(4) انظر: (غريب الحديث: 1/ 184) .

(5) سورة التوبة: 103.

(6) زيادة يقتضيها السياق.

(7) انظر: (الزاهر: ص 160 بتصرف) .

(8) أي الزكاة.

(9) أي: الربا

(10) لعلها: فهي.