كتاب: اللِّعَان

اللِّعان: مصدر لاَعَن لِعَانًا، [1] إذا فَعل ما ذُكِر، أو لَعَن كُلُّ واحدٍ من الاثنين الآخر، قال الأزهري:"وأصلُ اللعْن: الطردُ والإِبْعَادُ، يقال: لعَنَهُ الله: أي أبعَدَهُ [الله] " [2] قال الشّماخ: [3]

دَعَرتُ به القَطَا ونَفَيْتُ عنه ... مقامَ الذِّئْب كالرَّجل اللَّعِينِ

أي: الطريد [المُبْعَد] . [4]

والْتَعَنَ الرجل: إذا لَعَن نفسه من قِبَل نَفْسِه ... والتَّلاَعُن واللَّعَان لايكونان إلَّا اثْنَيْن، يقال: لاَعَن امرأتهُ لِعَانًا، ومُلاعنةً، وقد تلاَعَنا والْتَعَنا بمعنًى واحدٍ وقد لاَعَن الإِمامُ بيْنهُما [فَتَلاَعنا] ، [5] ورجل لُعَنَة - بوزن هُمَزَة: إذا كان يَلْعَن الناس كثيرًا، ولُعْنَة - بسكون"العين": يَلْعَنُه الناس". [6] وفي"

(1) وملاعَنَة كذلك، كما في (الزاهر: ص 336) .

(2) زيادة من الزاهر.

(3) انظر: (ديوانه: ص 321) .

(4) زيادة من الزاهر.

(5) زيادة من الزاهر.

(6) انظر: (الزاهر: ص 335 - 336 بتصرف) .