باب: الأَذَان

الأَذَانُ لُغةً: الإِعلام [1] . قال الله عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ} [2] . أي الإِعْلام. وقال: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [3] . وفي الحديث:"تُؤُذِّنَ بِمِنىً أنْ لاَ يَحُجَ بعْد العَام مُشْرِكٌ" [4] . وفيه:"في مُؤَذِّنِين" [5] .

قال الأَزهْري:"الأَذانُ: اسْمٌ منْ قَوْلك: آذَنْت فُلاَنًا بِأَمر كذا وكذا، وأَذَنْتهُ [6] إِيذَانًا: أي أَعْلَمْتهُ. [وقد أَذِنَ يأْذَنُ أَذنًا: إِذا عَلِم. فالأَذَان: الإِعْلاَمُ بالصلاة. يُقال] [7] : أَذَّنَ [المُؤَذِّنُ] [8] تأْذِينًا وأَذَانًا: أي أَعلْم النَّاس بوَقْتِ الصلاة، فَوُضِع الاسْمُ مَوْضِع المَصْدَر ... وأَصْلُ هذا: من الأَذَان [9] ، كأَنَّه يُلْقى في آذان النَّاس بِصَوْته ما إِذا سَمِعُوه عَلِمُوا أَنَّهم نُدِبُوا إِلى الصَّلاة" [10] .

(1) انظر: (المطلع: ص 47، الزاهر: ص 78، تهذيب الأسماء واللغات 1 ق 2/ 6، لغات التنبيه: ص 10، المغرب: 1/ 33، المفردات للراغب: ص 14، حلية الفقهاء لابن فارس: ص 66، المصباح: 1/ 13) .

(2) سورة التوبة: 3.

(3) سورة الحج: 27.

(4) و (5) أخرج هذا الحديث البخاري في الصلاة 1/ 477، باب ما يستر من العورة، حديث (369) ، وأبو داود في المناسك: 2/ 195، باب يوم الحج الأكبر حديث (1945) .

(6) في الزاهر: أُوذِنهُ.

(7) و (8) زيادة من الزاهر.

(9) في الزاهر: الأُذن.

(10) انظر: (الزاهر: ص 78) .