كتاب: القَطْع في السَّرِقة

القَطْع: مصدر قَطَع يَقْطَع قَطْعًا.

والسَّرِقةُ: من سَرقَ يسْرِقُ سَرْقًا، وسَرِقَةً، فهو سَارِقٌ، والشَّئُ"مَسْرُوقٌ وصاحِبُه: مسروقٌ منه، وفي الحديث:"لَعَن الله السارِقَ يَسْرِق البَيْضَةَ فتُقْطَع يَدُه، وَيسْرِق الحَبْل فَتُقْطَع يَدُهُ". [1] وقال الله عز وجل: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} . [2] "

1501 - قوله: (مِن العَيْن) ، أي: الذهب.

1502 - قوله: (الحِرْزِ) ، المكان الحَرِيز، كما تَقَدَّم. [3]

1503 - (ثَمرًا) ، الثَّمَرُ: مَعْروفٌ، وجَمْعُه: ثِمَارٌ: وهو حَمْلُ الأَشْجَار، مثل: التُّفَاح، والرُّمان ونحو ذلك، وقد أَثْمَرَت تُثْمِرُ ثَمَارًا. [4]

(1) أخرجه مسلم في الحدود: 3/ 13104، باب حد السرقة ونصابها، حديث (7) ، وابن ماجة في الحدود: 2/ 862، باب حد السرقة، حديث (2583) ، والنسائي في قطع السارق: 8/ 58، باب تعظيم السرقة، وأحمد في المسند: 2/ 253.

(2) سورة المائدة: 38.

(3) انظر في ذلك: ص 539.

(4) وثمَارٌ: جمع ثَمَرٍ، وجمع الثِمَار: ثُمُرٌ، وذلك كَجَبَل وجِبَالٍ، وكتابٍ وكُتُبٌ. انظر: (الصحاح: 2/ 605 مادة ثمر) .