الأَشْرِبَة: جمع شَرابٍ: وهو كل ما يُشْرَب من حلاَلٍ وحَرَامٍ، ومن غيره.
1517 - قوله: (مُسْكِرًا) ، المُسْكِر: اسْمُ فاعلٍ من أَسْكَر الشَّرَابُ فهو مُسْكِرٌ: إِذا جعل شَارِبَه سَكْران، أو كانت فيه قُوَّةٌ تَفْعَل ذلك.
قال الجوهري:"السكْرَان: خِلاَف الصَّاحِي، والجَمْع سَكْرَى، وسُكَارَى - بضم"السين"وفتحها - والمرأة سَكْرَى، ولُغَةُ بني أسد: سَكْرَانة. وقد سَكِرَ يَسْكَرُ سَكَرًا. مثل: بَطَر يَبْطَرُ بَطَرًا، والاسم: السُّكْرُ". [2]
1518 - قوله: (لَا خَلَقٍ) ، بفتح"اللَّام": البَالي، وهو مَصْدَرٌ في الأَصل. [3]
1519 - قوله: (ولا جَدِيدٍ) ، وهو ضِدُّ العَتِيق، وضِدُّ القَدِيم وَرُوِيْ:"ولا جَرِيد"، وهو جَمْع: جريدةٍ: وهي السَعَفَة. [4]
(1) كذا في (المغني: 10/ 325) ، وفي (المختصر: ص 196) : باب: الأشربة وغيرها.
(2) انظر: (الصحاح: 2/ 687 مادة سكر بتصرف) .
(3) أي: مصدر الأَخْلَق: وهو الأَمْلَس، والجمع: خُلْقَانٌ، قاله الجوهري في: (الصحاح: 4/ 1472 مادة خلق) .
(4) هي غُصْن النخل، والجمع: سَعفٌ. انظر: الصحاح: 4/ 1374 مادة سعف). (1/ 142)