باب: تَصْريح [1] الطَّلاق وغيره

التَّصريح والصَّريحُ في الطلاق، والعِتْقِ، والقَذْفِ ونحو ذلك: هو اللَّفظ الموضوعُ لَهُ لا يُفْهَم منه غَيْره.

والصَّريحُ: الخالِصُ من كل شَيْءٍ، ولذلك يقال: نَسبٌ صَرِيحٌ: أي خالِصٌ، لا خَلَل فيه، وهذا اللفظ خالِص لهذا الَمعْنى: أي لا مُشارِكَ لَه فيه. [2]

1332 - قوله: (أوْ قَد فارَقْتكَ) ، من الفِراق.

(أوْ قَدْ سَرَّحْتُكَ) ، من السَّراحِ، والسراح - بفتح"السين": الإرسال - يقال: سَرَّحْت الماشيَة: إذا أطلقْتُها فذهَبَتْ.

وتَسْريحُ المرأة: تَطْليقها، والاسم: السَّراح، كالتَبْليغ والبَلاغ، [3] قال

(1) كذا في (المغني: 8/ 163) ، وفي (المختصر: ص 153) :"صريحُ".

(2) وصريح الطلاق، هو لفظ"الطلاق"، وما تصرف منه لا غير.

قال في (الإنصاف: 8/ 462) :"وهذا المذهب وعليه أكثر الأصحاب"، وهو مذهب أبي حنيفة ومالك، إلَّا أنَّ مالكا يوقع الطلاق به بغير نية، لأن الكنايات الظاهرية لا تفتقر عنده إلى نية. انظر: (البناية: 4/ 398 - 399، الشرح الصغير: 2/ 277) .

وقال الخرقي:"صَرِيحهُ ثلاثة الفَاظ"الطَّلاق"، و"الفِرَاق"و"السراح"، وما تصرف منهما" (المختصر: ص 153) ، وهو مذهب الشافعي رحمه الله. (الأم: 5/ 197) .

(3) قال في: (الزاهر: ص 325) :"والسِّراح: اسْمٌ وُضِعَ مَوْضِع المصدر".